Accueil

Le jeûne est le quart de la Foi conformément aux deux nouvelles prophétiques (hadîth) suivantes : ” Le jeûne est la moitié de la constance “, et ” La constance est la moitié de la Foi .
” De plus, le jeûne a été spécialement distingué par le rapport qu’il garde avec Allâh, parmi les autres obligations cultuelles fondamentales (de l’Islam). En effet, Allâh – exalté soit-Il – a dit, selon ce que rapporte de Lui Son Prophète – sur lui la grâce et la paix : ” Toute bonne œuvre aura sa récompense de dix fois sa valeur et même jusqu’à sept cents fois, sauf le jeûne, car il est à Moi et Moi Je rétribue par lui .
” Allâh n’a t-II pas dit : ” En vérité, les Constants recevront leur salaire sans compter ” (Coran 39-10).

Après avoir dressé un tableau complet du savoir de son époque, Al Ghazali nous donne une description de sa crise intellectuelle alors qu'il était au sommet de la renommée. De l'apparence à la sincérité, tel est le douloureux chemin spirituel qu'il nous décrit . Le croyant ne ressort pas indifférent de la lecture de ce texte que l'on peut considérer comme le pendant autobiographique de son autre ouvrage "exhortations sublimes".

Al Hârith Ibn Asad al Muhâsibi répond à un disciple qui l’interroge sur les droits de Dieu et lui dit : « Pour ce qui est de ta question sur l’observance des droits de Dieu – qu’Il soit exalté et magnifié – et le fait de s’en acquitter, sache que c’est une question grave et que la plupart des gens de ton époque l’ont négligé… » Puis, l’auteur expose et développe ces droits et met l’accent sur l’intérêt qu’a le fidèle à les observer et les regrets et tourments qui résultent de leur négligence.Au vu des bienfaits de Dieu, l’observance de Ses droits n’est pour, l’homme digne; qu’une autre expression de sa gratitude envers Lui.

Le présent traité de SULAMI rassemble tous les éléments nécessaires concernant les règles de bonne conduite ou de bienséance (àdâb) dans les fréquentations en général, avec la famille, les proches, les frères en religions, les voisins, les savants, etc.
Cet aspect de la morale islamique fait partie intégrante de l’adoration due à Dieu.

Avec un style qui place le lecteur devant une image réelle des événements de la résurrection, l’auteur commence par la description de la levée des tombes, aussitôt que l’appel est lancé. La rencontre de Dieu est imminente. Dès lors, c’est le déchirement du ciel, la fournaise du soleil et chaque individu n’est préoccupé que par son propre sort. Nul n’est autorisé à agir, ni les anges ni les prophètes, seul l’Ultime messager de Dieu, Muhammad – sur lui la grâce et la paix -, portant l’étendard de la louange, s’avance vers le Trône divin et intercède auprès du Seigneur.

Al Harith Ibn Asad (m. en 857), est considéré comme l’un des grands savants musulmans, il s’est distingué par sa connaissance profonde de l’âme humaine; Il a beaucoup écrit à ce sujet.

Le Retour de Jésus, à la fin des temps selon la tradition musulmane

La faute la plus sérieuse d’un homme est de ne pas réfléchir. Il est impossible de découvrir la vérité sans se poser des questions essentielles telles que: « Qui m’a créé? » ou « Quel est le sens de ma vie? ».
Lorsqu’un homme omet ces questions, il se trouve emprisonné dans le cercle vicieux de la vie quotidienne et se transforme en une créature égoïste.
Cet ouvrage invite les gens à se poser ces questions essentielles et à découvrir la véritable signification de la vie, leur donnant les réponses du Coran.

« L'être-humain n'a sans doute jamais été aussi asservi qu'à l'heure de la modernité. Aucune dictature n'a été aussi oppressante et pernicieuse que celle du profit... »

Dans ce livre, l’auteur a abordé les points touchant l’ensemble des notions de l’évolution de la société musulmane contemporaine, en relatant plusieurs exemples puisés dans la loi islamique (Shari’a), et en particulier dans la tradition prophétique, corrigeant les erreurs des uns, appréciant les idées des autres. Il s’évertue à donner des réponses simples et souples aux problèmes réels, vécus par la majorité des croyants.

Les tranches seront dorées. De plus, le coran sera dans une boîte également du même type que la couverture.

Cette édition du Coran comporte uniquement la traduction en français, réalisée à partir du travail de l’éminent spécialiste Professeur Muhammad Hamidullah. Pratique, sa pochette (avec fermeture éclair) permet de le transporter facilement. Une bonne introduction et des excellentes notes de bas de page.

Le Coran (en arabe : القُرْآن, al-Qurʾān?, « la récitation ») est le texte sacré de l'islam. Pour les musulmans, il reprend verbatim la parole de Dieu (Allah). Ce livre est à ce jour le premier et le plus ancien document littéraire authentique connu en arabe ; la tradition musulmane le présente comme le premier ouvrage en arabe, avec le caractère spécifique d'inimitabilité dans la beauté de sa structure et dans ses principes moraux et éthiques.