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Le tawhîd – la proclamation de l’Unicité divine, la ferme conviction qu’Allah est le Créateur unique, absolu et transcendant, le Seigneur de toute chose, Celui dont la volonté forme le bien ultime et dont les Commandements font loi – est le premier principe et l’essence de l’islam, le souffle vital de sa civilisation et de sa culture, la quintessence de ses enseignements, le cœur de sa vision du monde. Cette notion primordiale est aussi ce qui donne au musulman son identité distincte parmi les adhérents de toutes les autres religions et idéologies de l’humanité, et ce qui lui indique sa mission fondamentale en cette vie : Le servir, L’adorer et Lui obéir.
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Comme le laisse supposer le titre de cet essai, nous nous proposons dans les cinq chapitres qui le composent de nous poser des questions et de tenter d’y répondre sur deux thèmes principaux : les tenants et les aboutissants de la tragédie actuelle du monde musulman et les traits caractéristiques de la relation passée, présente et future entre l’Orient et l’Occident...

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En 1949, Malek Bennabi publie Les Conditions de la renaissance. C'est une sorte de commentaire prolongé et approfondi du verset 13 : 11, qui subordonne le changement d'une communauté aux transformations de l'âme des individus qui la composent.
En 1950, cette réflexion est poursuivie dans Vocation de l'Islam qui, selon les éditions du Seuil, où il est publié en 1954, « n'est ni une étude historique, ni une analyse sociologique, ni une prise de position politique. Participant à la fois de ces trois aspects, mais les dépassant tous trois. ce livre constitue avant tout une saisie par l'intérieur du monde musulman, de ses faiblesses, de ses ressources profondes et de ses possibilités de renaissance...»
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Myriem dans les palmes,  c'est l'histoire d'une musulmane qui est allée au bout d'un processus assimilationniste en se mariant avec un militaire français. Après des années de mariage, elle veut sauver Myriem et Jean-Hafid, ses enfants,  du pire qui attend les enfants issus de couples mixtes, c'est-à-dire la doctrine assimilationniste de la politique coloniale avec son corollaire : le déchirement de la conscience individuelle entre 2 identités (moderne/islamique) et 2 appartenances (dominés/dominants). 
Khadija Debussy donne alors à ses enfants un professeur de langue arabe et de religion islamique afin de les guider dans la bonne voie.
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Né à Damas, Constantin Zureiq (1909-2000) fut l'une des grandes figures de la pensée arabe du XXe siècle. Penseur du renouveau et de l'unité arabes, il traça des perspectives politiques et culturelles qui, plus de vingt ans après sa disparition, marquent encore les dynamiques traversant la nation arabe.

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Sociologue égyptien qui mena une grande partie de son activité de recherche en France, Anouar Abdel-Malek (1924-2012) fut un grand nom des sciences sociales tant au niveau arabe qu'occidental. En effet, ses travaux novateurs influencèrent des figures aussi importantes dans les débats universitaires qu'Edward W. Said ou Emmanuel Wallerstein. Malheureusement, la figure d'Anouar Abdel-Malek a été occultée ces dernières années. Dix ans après sa mort, en juin 2012, qui se rappelle encore du nom du sociologue marxiste égyptien ? Le présent recueil de textes d'« interventions » a pour but premier de participer modestement à remettre en lumière un penseur ayant trop longtemps été occulté de la scène intellectuelle et politique de l'Hexagone.
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Pour remédier aux insuffisances de l'enseignement de l'histoire. Max Vintéjoux s'est attelé à faire connaître ses amis arabes à ses amis français.
Louis Massignon salua le Miracle arabe écrit par ce partisan du dialogue des cultures comme un cri « à nos amis arabes de tenir bon, de résister à toute cette propagande assourdissante qui leur propose de renoncer à leur honneur, à leur tradition, à leurs pères, de capituler devant la force colonialiste et les capitaux des banques, pour conformer leur manière de penser et d'agir à cette fausse civilisation de robots qui ne croit plus en elle-même, ni en Dieu, et aspire à soumettre l'univers...
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Il suffit de jeter un regard sur les siècles de la prépondérance musulmane, de l'apogée de sa civilisation, de la force et de la puissance de ses adeptes pour se rendre compte de la valeur de la sagesse et de la beauté des principes de l'islam.
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L'Islam entre Orient et Occident est une œuvre magistrale qui ne laissera aucun lecteur intéressé par les choses de l'esprit indifférent. À la fois travail remarquable de recherche multidisciplinaire, survol de l'histoire de l'humanité, étude comparative des prémisses fondamentales et des conséquences sociales, juridiques, politiques, culturelles, psychologiques et même artistiques des grandes idéologies concurrentes de ce monde, cet essai philosophique unique en son genre est sans conteste l'un des ouvrages les plus marquants - et surtout, originaux – de la pensée islamique contemporaine.
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« (.) les causes historiques découlent dans leur globalité de notre comportement et émanent de nous-mêmes et de nos attitudes à l'égard des choses...»
« Une analyse de l'orientation générale de la civilisation contemporaine (.) nous conduit à conclure que ses motivations procèdent d'un goût esthétique plus qu'elle n'émane du principe éthique. Cela veut dire qu'il y a bien inversion entre deux principes, un ordre implicite entre les chapitres de la culture. Peut-être que cet ordre, qui détermina le genre de la civilisation, remonte à l'ère de la Renaissance en Europe. »

« [Le musulman] n'était ni le producteur dont les droits sont respectés. ni le consommateur dont les besoins sont satisfaits. Il n'était, en somme, qu'un simple outil de travail continu sans qu'il ait acquis de "conscience économique" ni un apprentissage ni même un savoir dans un monde de l'économie qui lui est, au demeurant, étranger dans ses conceptions, ses structures et ses intérêts. D'une manière plus globale, et quelle que soit sa condition dans l'environnement colonial, il subissait la loi du mimétisme, la loi qu'éprouve tout être qui a perdu tout lien avec son monde originel et, partant, avec son authenticité. Il est devenu plus enclin à imiter les besoins plutôt que les moyens, car il avait perdu également sa conscience civilisationnelle. »

Ce journal planner inspirant vous permet d'organiser au mieux vos journées de Ramadan.Au programme, des conseils, des outils (semainiers, trackers, bilans… ) , des articles, des versets à méditer, des hadiths, des invocations, etc., en somme tout ce qui permet une mise en pratique facilitée de la routine ramadanesque. Rien n’est omis ! Ce manuel offre ainsi toutes les astuces nécessaires pour progresser dans sa foi et se rapprocher de Dieu, au cours du mois de Ramadan.

Grand compagnon du Prophète (saw) et deuxième calife de l’islam, Omar Ibn al-Khattab (ra) est connu surtout pour son courage et sa justice. En effet, il était surnommé al-Faruq, celui qui sait distinguer le vrai du faux ! Il est enterré aux côtés de ses deux compagnons, le Prophète (saw) et Abû Bakr (ra).

Avant même la naissance de l’islam, Abû Bakr (ra) était le meilleur ami du Prophète (paix sur lui) et un de ses plus grands compagnons. Il a été surnommé le véridique car il était un honnête homme et un bon commerçant. Il prenait soin de sa famille, était généreux et aidait toujours les pauvres.

Après avoir mis un terme à la dynastie fatimide en Égypte, le fameux Saladin grand réformateur de la religion, chef mythique d’origine kurde et unificateur du monde musulman, célèbre en occident, s’installe en 1169 sur le trône du Caire et fonde la dynastie ayyubide qui va régner sur l’Égypte et la Syrie du XII° au XIII° siècle. Le dernier descendant de cette dynastie, le sultan Turan Shah, est assassiné par ses officiers mamelouks en 1250...

Découvrez l'un des derniers sanctuaires encore préservé de la curiosité touristique et du prosélytisme missionnaire dans "Le pèlerinage à la maison sacrée d'Allah" de Étienne Dinet & Sliman Ben Ibrahim. Chaque année, des milliers de pèlerins musulmans du monde entier convergent vers ce lieu sacré de l'Arabie, animés par une foi ardente, pour accomplir leur devoir religieux. Dans ce récit inoubliable, les auteurs partagent leurs expériences et leurs émotions lors de leur propre pèlerinage, offrant ainsi aux lecteurs une véritable plongée dans l'un des moments les plus importants de la vie d'un musulman. Un témoignage unique, destiné à tous ceux qui cherchent à mieux comprendre la culture et la religion de l'Islam.

Traité sur la Isma (impeccabilité ou infaillibilité des Prophètes. « Voici une épître que nous avons réalisée, pour défendre les envoyés de Dieu et Ses prophètes, pour défendre la quintessence de Ses créatures et de Ses dévots, pour montrer ce que leur assignent les parleurs inconsidérés comme péchés et crimes et ce qu'ils leur attribuent comme scandales et abominations , ce qui est pur mensonge, faux témoignage, considération dépourvue d'argument et de preuve...».

Comme le laisse supposer le titre de cet essai, nous nous proposons dans les cinq chapitres qui le composent de nous poser des questions et de tenter d’y répondre sur deux thèmes principaux : les tenants et les aboutissants de la tragédie actuelle du monde musulman et les traits caractéristiques de la relation passée, présente et future entre l’Orient et l’Occident...

"Le Renégat : Du christianisme à l’islam à une époque de terreur et de sécularisation"  est le récit fascinant de la transformation personnelle de Joram van Klaveren, autrefois critique virulent de l'islam, qui finit par embrasser cette religion qu'il combattait. Ce livre offre une exploration profonde de sa transition, de ses luttes et de ses découvertes, offrant des perspectives uniques sur la foi, l'idéologie et la paix intérieure. Une lecture captivante qui invite à réfléchir sur la tolérance et la recherche de vérité dans un monde marqué par la polarisation.