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Il s'agit de Ākhir al-Zamān, époque durant laquelle un décret divin ne permet nul part sur la terre de restaurer un Etat Khilāfah dans lequel la souveraineté d'Allah peut être reconnue et où la loi et la gouvernance peuvent reposer sur la vérité révélée par Dieu. A cet égard, au moins, les musulmans sont maintenant revenus à l'étape pré-Hijra de leur histoire, et bien que l'objectif soit de revenir à Madīnah. De La Mecque à Médine une fois de plus...

Cet ouvrage fait suite au troisième congrès des chercheurs sur l’islam organisé par l’IIIT France à l’UNESCO en juin 2004. Initialement, cet ouvrage a voulu réunir des chercheurs de différentes disciplines des sciences sociales et des sciences religieuses ou patrimoniales islamiques afin de proposer une approche inédite plus complexe : un « regard croisé » du fait islamique sur la modernité et de la modernité sur l’islam. Les textes présentés ici tentent de répondre aux questionnements sur l’apport de la pensée islamique à la critique de la modernité, et vice versa et sur la nécessité d’engager davantage le débat sur la modernité entre chercheurs musulmans et non musulmans.

Dajjal le Quran et Awwal al-Zaman (le commencement de l’histoire)

Le premier plan de séparation de la Palestine historique en deux États, l’un pour les Juifs et l’autre pour les Arabes, date de… 1937. Trois quarts de siècle plus tard, on n’est pas plus avancé : malgré les résolutions de l’ONU, les innombrables cycles de négociations, les mille et une missions de diplomates américains, sans compter toutes les souffrances et le sang versé, aucune « solution » n’est en vue du côté des deux États. Ce n’est pas par hasard, montrent Hazan et Sivan dans ce livre : c’est que la partition n’est tout simplement pas possible : un vrai État palestinien n’est pas possible, et un État hébreu viable à long terme non plus.