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« J’ai fini par me rendre compte que l’espoir excessif, l’absence de crainte d’Allah et le fait de se bercer d’illusions sont des maladies qui ont contaminé le cœur des gens. Le traitement de ces maladies ne passe donc que par la médecine de l’intimidation et de la dissuasion

Le Livre de l’Amour – Ibn Taymiyya – MuslimLife
Qu’est-ce que l’Amour ?
Chacun possède sa propre réponse à cette question, mais est-elle la bonne ?

Est-il louable ou blâmable d'acquérir les biens d'ici-bas ?
Ibn Qudama a dit :
"Sache que ce bas monde est un ensemble constitué de certains éléments qui existent pour être profitables aux gens.
Citons par exemple la terre et tout ce qu’elle comporte. Elle est une demeure de résidence pour les humains et contient vêtements, nourritures, boissons et mariages. Tout cela assiste l’humain dans son voyage vers Allah.
Donc, est loué quiconque prend de ces choses une part correspondant à ce qui lui est utile et qui a été légiféré...

Comment améliorer sa vie grâce à l'Islam ?Quel que soit le stade où vous en êtes dans votre vie, il est fort probable que vous souhaitiez l'améliorer...

Surmontez les épreuves de la vie en découvrant 28 bienfaits & sagesses qu’elles renferment. Ce livre traite de l’épreuve, de ce qu’elle contient comme bienfaits et de ce qu’elle renferme comme sagesse.

La sourate Al-Fatiha est le plus grand chapitre du coran. Elle n’a pas son pareil, que ce soit dans le reste du Livre ou dans les écritures qui ont précédé.
Elle tient une place centrale au sein de la prière quotidienne et donc au sein de la vie du musulman. C’est en raison de l’importance de cette sourate que ce commentaire a été compilé

Comment atteindre le bonheur ?
L'imam Ibn Al-Qayyim a dit :
"Les êtres humains, sans même parler des autres créatures, sont à la recherche de ce qui procure plaisir, confort et vie heureuse.
Il est un devoir pour les gens que de se préoccuper de ce sujet et d’acquérir les connaissances en rapport avec lui tout en s’assurant d’avoir la volonté et l’intention d’obtenir tout cela.

Quels comportements le musulman doit adopter au cours des différents moments de sa vie ?
Nous ne sommes pas toujours au courant de la meilleure attitude à adopter lors de certains moments importants de notre quotidien.
À quels moments faut-il conseiller le bien ? Est-il obligatoire d'empêcher le mal ? Comment se comporter en amitié ? Quelles règles faut-il respecter en voyage ?

"Sache que tout ce qu’Allah a introduit en l’humain a pour but de lui être bénéfique.
Ainsi, certains désirs peuvent l’aider à attirer ce qui lui est profitable. C’est le cas du désir pour la nourriture par exemple.
D’autres l’aident à repousser ce qui pourrait lui porter préjudice, comme la capacité à se mettre en colère notamment...

Comment se montrer bon envers ses parents ?
Ibn Al-Jawzi a dit :
« J’ai constaté qu’une partie de la jeunesse de notre époque n’accorde aucune attention au bon comportement envers les parents. Ces jeunes considèrent qu’il ne s’agit pas d’une partie vitale de notre religion. Ils haussent la voix devant leurs pères et leurs mères, comme s’ils jugeaient que leur obéir n’était pas une obligation. Ils coupent les liens de parenté qu’Allah a ordonné de préserver dans le Coran et pour lesquels Il a émis de sévères menaces contre le fait de les rompre. J’ai donc ressenti le besoin de compiler un ouvrage traitant de ces obligations afin que l’insouciant prenne garde. Je l’ai organisé en sections et chapitres.
Et Allah est Celui qui guide vers la vérité. »
Ibn Al-Jawzi.

Nour et Saladin avaient les yeux rivés sur une plaque de rue indiquant « Rue de la Lyre ». Ils se regardèrent de nouveau et poussèrent ensemble un cri de stupéfaction. Où sommes-nous Saladin ? s’inquiéta Nour. Cette rue ressemble à Paris mais… Regarde derrière toi, on dirait une mosquée flanquée d’une croix...
En liant des noms de rue à leur histoire, nous rétablissons le lien entre présent et passé. Nour et Saladin vont vivre ces événements qui, pour la majorité, renvoient à un siècle bien particulier : le 19e siècle. Nour doit remonter le temps pour remonter sa propre histoire et retrouver celui qu’elle cherche, aidée en cela par Saladin évidemment !

Les Séparatistes ! Le cri du coeur d'un Français musulman
Les séparatistes est une épître qui, loin de toute polémique, est un cri du cœur. Celui d'un Français musulman né en France et qui n'a jamais renié ni son pays de naissance ni sa foi musulmane. La République avait, jusqu'alors, réussi à garantir la liberté d'expression et de culte et surtout la liberté d'opinion. Mais la digue républicaine a volé en éclat sous les coups de boute des extrémismes en tous genres. Le séparatisme est avant tout né du rejet systématique de l'autre. Nous n'avons pas réussi à construire une société qui accepte l'altérité.

Les vices de l'âme qui naissent des passions, en particulier, tirent leur source de l'attrait qu'exerce la vie d'ici-bas sur l'âme. Ces passions auraient très bien pu être sans conséquence si elles n'étaient pas attisées par le Malin démon, celui-là même qui jura d'égarer la progéniture d'Adam. Lyess Chacal, en s'appuyant, pour ce faire, sur la pensée d'Abu Hamid al Gazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre Ihya' 'ulúm al din (Revivification des sciences de la religion), expose comment ici-bas et démon forment un "couple" redoutable pour tromper l'homme et le pousser à s'illusionner quant à la réalité de la vie d'ici-bas.

Les vices de l'âme sont légion. Et pourtant, leur connaissance s'impose pour qui veut gagner la félicité éternelle et ne pas s'exposer à un châtiment douloureux. C'est en substance ce que considère Abu Hamid al Ghazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre Ihya' 'ulúm al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Ghazali a consacré un traité entier à la condamnation du jah ou comment chercher la reconnaissance d'autrui plutôt que la reconnaissance divine.  

Après l'orgueil (kibr), l'ostentation (riya') eût un autre des vices de l'âme condamnés par l'islam. Il y occupe une place singulière en ce sens que la dévotion empreinte d'hypocrisie exclut du cercle des croyants toute personne qui s'y adonnerait. C'est du moins le jugement d'Abú Hamid al Ghazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre lhya' 'ulúm al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Ghazali a consacré un Traité entier à la condamnation de l'ostentation (riya').

Si, l'orgueil est le vice le plus connu et le plus condamné par les différentes Traditions religieuses monothéistes, il est aussi le vice le plus répandu. La Tradition islamique est riche d'écrits en tous genres sur ce sujet et l'auteur a ici fait le choix de s'intéresser plus particulièrement à la pensée d'Abu Hamid al Ghazali qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre lhya' 'ulum al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Ghazali a consacré un traité entier à la condamnation de l'orgueil (kibr) et de l'infatuation ('ujb).

Dans "Les graines de la réforme", Ibn Al-Jawzi offre une introspection puissante sur le repentir et le retour à Allah. À travers des mots poignants, il invite les lecteurs à saisir l'importance de saisir l'opportunité du repentir et à agir avec détermination. Une exploration profonde de la relation entre l'homme et Dieu, ce livre incite à la réflexion et à l'action spirituelle.

L’auteur, Ibn Hibban, a dit :
“Cet ouvrage de taille modeste renferme des sens élégants dont les intelligents et les sages ont besoin aujourd’hui. Il sera, en privé, un confident honnête pour l’homme avisé et un protecteur rapproché en public.