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Lire et comprendre le Coran – Abu Hamid Al-Ghazali

Travail et spiritualité en Islam Apprendre à les harmoniser
Comme toutes les religions révélées, l’Islam intègre le travail dans le cheminement intérieur du croyant. C’est ainsi que le Coran et la Sunna contiennent de nombreux enseignements sur la façon de trouver une forme d’épanouissement spirituel dans la vie professionnelle.
Mais dans un monde où prédominent le consumérisme et la production de masse, il est plus nécessaire que jamais de préserver le sens profond de l’activité professionnelle par une démarche personnelle, consciente et réfléchie.
En éclairant tous ces sujets, cet ouvrage permettra au lecteur de mieux saisir la façon dont l’exercice d’un métier peut être enrichi d’une dimension spirituelle aujourd’hui.

Le Hadith L’Héritage du Prophète Muḥammad, des origines à nos joursPour plus d’un milliard et demi de musulmans, les enseignements du Prophète Muḥammad représentent une source fondamentale orientant leur pratique et nourrissant leur foi. L’héritage religieux et spirituel du Prophète qui se transmit d’abord oralement fut très tôt collecté et mis par écrit : c’est ce qui deviendra le corpus du Hadith.

Biographie Auteur
Il naquit en Angleterre en janvier 1909 dans une famille protestante. Après avoir découvert les ouvrages de René Guénon, il fit la rencontre de Frithjof Schuon en 1938 et entra en Islam. C’est alors qu’il reçut le nom d’Abû Bakr Sirâj al-Dîn. Après avoir été conservateur des manuscrits arabes à la British Library, il se consacra entièrement à ses fonctions de maître spirituel et à ses travaux d’écriture. Parmi ses ouvrages qui firent date, citons : Un Saint soufi du XX ème siècle ; Le Prophète Muhammad. Sa vie d’après les sources les plus anciennes ; et Qu’est-ce que le soufisme ? Il mourut en Angleterre en mai 2005.

MA MISÉRICORDE EMBRASSE TOUTE CHOSE L’importance de l’Islam, en tant que religion mondiale, n’est plus à prouver. Près d’un milliard et demi d’hommes appartenant aux races les plus diverses se reconnaissent dans cette religion. Elle reste pourtant profondément méconnue… Ainsi, une majorité de nos contemporains, marqués par des stéréotypes parfois tenaces, ignorent que toute la culture islamique est imprégnée de compassion. Cette orientation spirituelle dérive du Livre saint de l’Islam, dans lequel Dieu affirme :  »Ma miséricorde embrasse toute chose ». Reza Shah-Kazemi propose ici un choix de versets-clé du Coran qui manifestent les diverses facettes de cette miséricorde,...

Le livre de la certitude, Martin Lings La doctrine soufie de la foi, de la vision se de la gnose Ce petit ouvrage au titre énigmatique est bien plus qu’une étude de la doctrine de la certitude telle que les exégètes classiques ont pu l’extraire des enseignements du Coran. S’il n’était que cela, il serait déjà hautement recommandable tant il est vrai qu’il n’est pas aisé au lecteur contemporain d’y avoir accès. En réalité, c’est l’ensemble des symboles fondamentaux du Coran qui sont ici présentés avec profondeur et rigueur.

Ce livre est l’un des plus importants à avoir paru dans les pays anglo-saxons sur le sujet du symbolisme traité du point de vue traditionnel et ésotérique. Il montre avec éloquence qu’à travers les symboles, l’homme a accès aux archétypes des choses et qu’il est lui-même ramené à son propre Archétype grâce à l’intime affinité qui lie entre eux le symbole et le symbolisé.

Cette œuvre autobiographique répond à des questions telles que : “Les religions se contredisent-elles ?”, “Quelle est la signification spirituelle des larmes et du rire ?” et “Quelle est la doctrine coranique sur la vie après la mort et comment s’apparente-t-elle au Soufisme ?”. Comme Martin Lings est effectivement “retourné à l’Esprit” après avoir achevé cet abrégé, on trouvera en annexe une section In Memoriam comprenant les hommages de quelques-uns de ceux qui, à travers le monde, ont lu ses livres, l’ont connu ou furent sous sa direction spirituelle.

LES ENSEIGNEMENTS SPIRITUELS DU PROPHÈTE Volume1
Aujourd’hui, plus que jamais, les enseignements spirituels du Prophète sont souvent mal connus, y compris à l’intérieur de l’Islam. Ce présent recueil est une anthologie constituée à partir de l’analyse scrupuleuse de plusieurs milliers de hadiths dispersés dans les recueils de Bukhârî, Muslim, Tirmidhî, Ahmad b. Hanbal, etc.

LES ENSEIGNEMENTS SPIRITUELS DU PROPHÈTE Volume 2
Aujourd’hui, plus que jamais, les enseignements spirituels du Prophète sont souvent mal connus, y compris à l’intérieur de l’Islam. Ce présent recueil est une anthologie constituée à partir de l’analyse scrupuleuse de plusieurs milliers de hadiths dispersés dans les recueils de Bukhârî, Muslim, Tirmidhî, Ahmad b. Hanbal, etc.

Par son exemple vivant et son enseignement, le Cheikh Darqâwî revivifia la spiritualité dans le Maroc du début du 19ème siècle. Après sa mort, son enseignement – consigné dans un recueil de lettres – rayonna bien au-delà des frontières du royaume chérifien...

Cinquième pilier de l’Islam, le pélerinage à la Mecque marque aussi le couronnement de la vie spirituelle du croyant. C’est à la fois un témoignage personnel et un enseignement universel que nous livre ici Martin Lings (1909-2005). Entré en Islam dès 1938, Martin Lings est connu pour la profondeur de ses écrits, en particulier pour son ouvrage intitulé le prophète Muhammad, sa vie d’après les sources les plus anciennes, qui est désormais un grand classique. Martin Lings effectua son premier Hajj en 1948. Puis ayant atteint une plus grande maturité spirituelle, il retourna une seconde fois à la Mecque pour y accomplir les rites sacrés du pèlerinage. Quiconque s’intéresse à ces rites trouvera dans ce film exceptionnel une source d’inspiration et de méditation inégalable.

L’Alchimie du Bonheur Connaissance de soi et connaissance de Dieu

Les enseignements spirituels du Prophète sont souvent mal connus. Le présent recueil est une anthologie constituée à partir de l’analyse scrupuleuse de plusieurs milliers de hadiths dispersés dans les recueils d’al-Bukhârî, Muslim, al-Tirmidhîl, etc. Éclairés par les commentaires des grands maîtres de la spiritualité musulmane, comme al-Ḥasan al-Baṣrî, al-Junayd, al-Ghazâlî, Ibn ʿArabî , al-Suyûṭî, et bien d’autres, les enseignements contenus dans ces hadiths apparaissent avec la plus grande clarté possible.

Nour et Saladin avaient les yeux rivés sur une plaque de rue indiquant « Rue de la Lyre ». Ils se regardèrent de nouveau et poussèrent ensemble un cri de stupéfaction. Où sommes-nous Saladin ? s’inquiéta Nour. Cette rue ressemble à Paris mais… Regarde derrière toi, on dirait une mosquée flanquée d’une croix...
En liant des noms de rue à leur histoire, nous rétablissons le lien entre présent et passé. Nour et Saladin vont vivre ces événements qui, pour la majorité, renvoient à un siècle bien particulier : le 19e siècle. Nour doit remonter le temps pour remonter sa propre histoire et retrouver celui qu’elle cherche, aidée en cela par Saladin évidemment !

Les Séparatistes ! Le cri du coeur d'un Français musulman
Les séparatistes est une épître qui, loin de toute polémique, est un cri du cœur. Celui d'un Français musulman né en France et qui n'a jamais renié ni son pays de naissance ni sa foi musulmane. La République avait, jusqu'alors, réussi à garantir la liberté d'expression et de culte et surtout la liberté d'opinion. Mais la digue républicaine a volé en éclat sous les coups de boute des extrémismes en tous genres. Le séparatisme est avant tout né du rejet systématique de l'autre. Nous n'avons pas réussi à construire une société qui accepte l'altérité.

Les vices de l'âme qui naissent des passions, en particulier, tirent leur source de l'attrait qu'exerce la vie d'ici-bas sur l'âme. Ces passions auraient très bien pu être sans conséquence si elles n'étaient pas attisées par le Malin démon, celui-là même qui jura d'égarer la progéniture d'Adam. Lyess Chacal, en s'appuyant, pour ce faire, sur la pensée d'Abu Hamid al Gazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre Ihya' 'ulúm al din (Revivification des sciences de la religion), expose comment ici-bas et démon forment un "couple" redoutable pour tromper l'homme et le pousser à s'illusionner quant à la réalité de la vie d'ici-bas.

Les vices de l'âme sont légion. Et pourtant, leur connaissance s'impose pour qui veut gagner la félicité éternelle et ne pas s'exposer à un châtiment douloureux. C'est en substance ce que considère Abu Hamid al Ghazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre Ihya' 'ulúm al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Ghazali a consacré un traité entier à la condamnation du jah ou comment chercher la reconnaissance d'autrui plutôt que la reconnaissance divine.  

Après l'orgueil (kibr), l'ostentation (riya') eût un autre des vices de l'âme condamnés par l'islam. Il y occupe une place singulière en ce sens que la dévotion empreinte d'hypocrisie exclut du cercle des croyants toute personne qui s'y adonnerait. C'est du moins le jugement d'Abú Hamid al Ghazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre lhya' 'ulúm al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Ghazali a consacré un Traité entier à la condamnation de l'ostentation (riya').

Si, l'orgueil est le vice le plus connu et le plus condamné par les différentes Traditions religieuses monothéistes, il est aussi le vice le plus répandu. La Tradition islamique est riche d'écrits en tous genres sur ce sujet et l'auteur a ici fait le choix de s'intéresser plus particulièrement à la pensée d'Abu Hamid al Ghazali qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre lhya' 'ulum al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Ghazali a consacré un traité entier à la condamnation de l'orgueil (kibr) et de l'infatuation ('ujb).