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Noble fragrance musquée, riche, très masculine et affirmée. Une senteur très puissante à la fois épicée, boisée, et cuivrée, avec une base de musc gazelle et un mélange de senteurs exotiques

Nour et Saladin avaient les yeux rivés sur une plaque de rue indiquant « Rue de la Lyre ». Ils se regardèrent de nouveau et poussèrent ensemble un cri de stupéfaction. Où sommes-nous Saladin ? s’inquiéta Nour. Cette rue ressemble à Paris mais… Regarde derrière toi, on dirait une mosquée flanquée d’une croix...
En liant des noms de rue à leur histoire, nous rétablissons le lien entre présent et passé. Nour et Saladin vont vivre ces événements qui, pour la majorité, renvoient à un siècle bien particulier : le 19e siècle. Nour doit remonter le temps pour remonter sa propre histoire et retrouver celui qu’elle cherche, aidée en cela par Saladin évidemment !

Les Séparatistes ! Le cri du coeur d'un Français musulman
Les séparatistes est une épître qui, loin de toute polémique, est un cri du cœur. Celui d'un Français musulman né en France et qui n'a jamais renié ni son pays de naissance ni sa foi musulmane. La République avait, jusqu'alors, réussi à garantir la liberté d'expression et de culte et surtout la liberté d'opinion. Mais la digue républicaine a volé en éclat sous les coups de boute des extrémismes en tous genres. Le séparatisme est avant tout né du rejet systématique de l'autre. Nous n'avons pas réussi à construire une société qui accepte l'altérité.

ALMAZ est une fragrance orientale boisée. Tout d’abord avec l’ébène et le palissandre rafraîchie par le citron de Calabre et le kalamanzi. Ses notes fleuries avec le tagète et la sauge balancées par la cardamone, la cannelle et le patchouli donnent un accord fort et sensuel. Le tout sublimé par la puissance de l’ambre noire. Une séduction parfumée, un mélange d’énergie, de charme et de virilité. Fabriqué en France.

DÉLICES  est un parfum pour les amoureux de l’amande. Une fragrance chaude et rassurante aux accents d’amande vanillé. Une gourmandise assumée. Fabriqué en France.

SHAILING est une une douce gourmandise fruitée. Ce parfum commence comme un bouquet fruité de framboise, pêche et ananas. Lentement il se fond dans les notes de cœur de freesia, de musc blanc et de mûre. Enfin se réchauffer tout en gourmandise avec les notes de fond de chocolat, vanille et ambre.

BOUSSA est une fragrance extrêmement fruitée, sucrée et fraîche. Une alliance de noix de coco et d’ananas, mandarine et papaye lui donne ce côté frais et tropical. Ensuite cette fragrance se dévoile avec un cœur doux de sucre de canne et de pêche. Enfin la note de fond se veut sensuelle avec un accord de bois de santal et de notes musquées.

Sublime est un parfum tout en contraste, qui incarne l’innocence mystérieuse et la radiance sensuelle. Avec aux airelles et aux baies roses se fondant sensuellement avec la rose et la fleur de cacao. Pour finalement s’épanouir voluptueusement dans d’addictives notes boisées-ambrées.

SAPHIR est un parfum qui mêle habilement fraîcheur et sensualité. Introduit par la menthe, la composition s’étoffe en douceur avant de céder à la puissance de la vanille. Ensuite SAPHIR assume avec un charme inouï ce mélange de fougue et de sensibilité.. Fabriqué en France.

LEGACY est un parfum à caractère classique et élégant. Cette fragrance s’ouvre sur la lavande qui nous fait découvrir une fougère enrobée de jasmin et de santal. Puis nous découvrons la gourmande crème vanillée de sensualité. Tout à la fois intense et savoureux, LEGACY innove dans l’univers du parfum pour homme.. Fabriqué en France.

MISS est une fragrance moderne et rafraîchissante qui incite à la séduction. Débutant avec la framboise gourmande mêlée à la bergamote et au litchi. Ensuite les effluves fleuries de jasmin, freesia et de pivoine donne à cette fragrance une note mystérieuse. Enfin la vanille et l’iris en fond donnent un effet contemporain et séducteur au parfum. Fabriqué en France.

Les vices de l'âme qui naissent des passions, en particulier, tirent leur source de l'attrait qu'exerce la vie d'ici-bas sur l'âme. Ces passions auraient très bien pu être sans conséquence si elles n'étaient pas attisées par le Malin démon, celui-là même qui jura d'égarer la progéniture d'Adam. Lyess Chacal, en s'appuyant, pour ce faire, sur la pensée d'Abu Hamid al Gazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre Ihya' 'ulúm al din (Revivification des sciences de la religion), expose comment ici-bas et démon forment un "couple" redoutable pour tromper l'homme et le pousser à s'illusionner quant à la réalité de la vie d'ici-bas.

Les vices de l'âme sont légion. Et pourtant, leur connaissance s'impose pour qui veut gagner la félicité éternelle et ne pas s'exposer à un châtiment douloureux. C'est en substance ce que considère Abu Hamid al Ghazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre Ihya' 'ulúm al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Ghazali a consacré un traité entier à la condamnation du jah ou comment chercher la reconnaissance d'autrui plutôt que la reconnaissance divine.  

Après l'orgueil (kibr), l'ostentation (riya') eût un autre des vices de l'âme condamnés par l'islam. Il y occupe une place singulière en ce sens que la dévotion empreinte d'hypocrisie exclut du cercle des croyants toute personne qui s'y adonnerait. C'est du moins le jugement d'Abú Hamid al Ghazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre lhya' 'ulúm al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Ghazali a consacré un Traité entier à la condamnation de l'ostentation (riya').

Si, l'orgueil est le vice le plus connu et le plus condamné par les différentes Traditions religieuses monothéistes, il est aussi le vice le plus répandu. La Tradition islamique est riche d'écrits en tous genres sur ce sujet et l'auteur a ici fait le choix de s'intéresser plus particulièrement à la pensée d'Abu Hamid al Ghazali qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre lhya' 'ulum al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Ghazali a consacré un traité entier à la condamnation de l'orgueil (kibr) et de l'infatuation ('ujb).