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La médecine du Prophète Mouhammad

Description: La divergence d'opinion conforme à la vérité à propos du lâcheur de la prière, est une divergence respectée et reconnue par les gens de la Sounnah; la fraternité en religion ne doit pas s'en trouver altérée.

Lorsque le jour Jugement s’annoncera, plus rien ne pourra servira. Lorsque les feuilles seront exposés et les actions pesées, lequel d’entre nous échappera au feu de l’Enfer? Regarde mon frère musulman ce que tu as préparé, pour ce Jour, et préserve-toi et ta famille ” d’un feu dont le combustible est fait d’hommes et le pierres.. “

La purification des cœurs L’état de notre cœur. Voilà le souci majeur qui doit interpeller chaque croyant. Il s’agit de la purification (TAZKYYA), qui avant tout un cheminement, progression… un effort quotidien. c’est l’entreprise de toute une vie.
“Pas d’Islam sans quête de la vérité. Pas de quête sans élévation spirituelle.”

Le paradis et ses délices “Voici la description du Paradis qui a été promis aux pieux: il y aura là des rivières d’une eau jamais malodorante, et des rivières d’un lait au gout inaltérable, et des rivières d’un vin délicieux à boire, ainsi que des rivières d’un miel purifié…” Imagine que tu es mort, et tu vas forcément mourir, que préfères-tu ? Préfères-tu ce bas-monde, la demeure de la pénibilité et de l”illusion ? Ou bien préfère-tu le Paradis ou il aura tout ce que les âmes désirent et ce qui réjouit les yeux ?

Les grands péchés – الكبائر

Nour et Saladin avaient les yeux rivés sur une plaque de rue indiquant « Rue de la Lyre ». Ils se regardèrent de nouveau et poussèrent ensemble un cri de stupéfaction. Où sommes-nous Saladin ? s’inquiéta Nour. Cette rue ressemble à Paris mais… Regarde derrière toi, on dirait une mosquée flanquée d’une croix...
En liant des noms de rue à leur histoire, nous rétablissons le lien entre présent et passé. Nour et Saladin vont vivre ces événements qui, pour la majorité, renvoient à un siècle bien particulier : le 19e siècle. Nour doit remonter le temps pour remonter sa propre histoire et retrouver celui qu’elle cherche, aidée en cela par Saladin évidemment !

Les Séparatistes ! Le cri du coeur d'un Français musulman
Les séparatistes est une épître qui, loin de toute polémique, est un cri du cœur. Celui d'un Français musulman né en France et qui n'a jamais renié ni son pays de naissance ni sa foi musulmane. La République avait, jusqu'alors, réussi à garantir la liberté d'expression et de culte et surtout la liberté d'opinion. Mais la digue républicaine a volé en éclat sous les coups de boute des extrémismes en tous genres. Le séparatisme est avant tout né du rejet systématique de l'autre. Nous n'avons pas réussi à construire une société qui accepte l'altérité.

Quand nous lisons la vie du prophète, que d'émerveillement. Tous ceux qui ont vécu avec lui sont unanimes, à le respecter , comme à le chérir. Comme l'on fait ses noble Compagnon, ceux-ci sont le produit de l'éducation du Prophète; aussi lisez leurs paroles et sagesse pour saisir le qualité de l'enseignement reçu ; identifiez-vous à ceux dont ALLAH a dit, à leur sujet:

"Ceux, qui les premiers se joignirent au Prophète dans son exil, ceux qui se pressèrent de les accueillir, ceux qui les suivront dans la bonne voie, tous recueilleront, en échange, le vive satisfaction de ALLAH...

Les vices de l'âme qui naissent des passions, en particulier, tirent leur source de l'attrait qu'exerce la vie d'ici-bas sur l'âme. Ces passions auraient très bien pu être sans conséquence si elles n'étaient pas attisées par le Malin démon, celui-là même qui jura d'égarer la progéniture d'Adam. Lyess Chacal, en s'appuyant, pour ce faire, sur la pensée d'Abu Hamid al Gazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre Ihya' 'ulúm al din (Revivification des sciences de la religion), expose comment ici-bas et démon forment un "couple" redoutable pour tromper l'homme et le pousser à s'illusionner quant à la réalité de la vie d'ici-bas.

Les vices de l'âme sont légion. Et pourtant, leur connaissance s'impose pour qui veut gagner la félicité éternelle et ne pas s'exposer à un châtiment douloureux. C'est en substance ce que considère Abu Hamid al Ghazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre Ihya' 'ulúm al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Ghazali a consacré un traité entier à la condamnation du jah ou comment chercher la reconnaissance d'autrui plutôt que la reconnaissance divine.  

Après l'orgueil (kibr), l'ostentation (riya') eût un autre des vices de l'âme condamnés par l'islam. Il y occupe une place singulière en ce sens que la dévotion empreinte d'hypocrisie exclut du cercle des croyants toute personne qui s'y adonnerait. C'est du moins le jugement d'Abú Hamid al Ghazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre lhya' 'ulúm al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Ghazali a consacré un Traité entier à la condamnation de l'ostentation (riya').

Si, l'orgueil est le vice le plus connu et le plus condamné par les différentes Traditions religieuses monothéistes, il est aussi le vice le plus répandu. La Tradition islamique est riche d'écrits en tous genres sur ce sujet et l'auteur a ici fait le choix de s'intéresser plus particulièrement à la pensée d'Abu Hamid al Ghazali qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre lhya' 'ulum al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Ghazali a consacré un traité entier à la condamnation de l'orgueil (kibr) et de l'infatuation ('ujb).