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La Croyance des premiers Imams – Textes et Biographies – Editions Imam Malik
De la naissance d’Abu Amr al-Awza T en 88 H. à la mort d’Ibn Abī Zayd en 386 H., ce livre rassemble 21 des plus illustres personnalités sunnites que l’Histoire ait contées. Trois siècles rayonnants de l’Islam au cours desquels ces imams exemplaires ont manifesté puis légué, aux quatre coins du califat et dans des écrits devenus célèbres, une profession de foi commune.
Ce sont donc 27 écrits dogmatiques inestimables et toujours aussi essentiels (plus de mille ans après leur composition) que nous avons e plaisir de vous présenter dans leur forme originale, en les accompagnant d’une traduction et d’une biographie de leurs auteurs

Explication de KASHF ASH-SHOUBOUHÂT – Le dévoilement des Ambiguïtés

At-Tibyân – Exposé des bonnes manières pour les lecteurs du Coran – Imam An-Nawawî

Le Bon Comportement – Source du Bonheur – Shaykh Sâlih Ibn Abd Al-Azîz Ibn ‘Uthmân Sindi – Editions Imam Malik
Dans ces feuillets, nous parlerons d’un principe noble et d’un concept éminent, vanté par tout un chacun, dont on se pare en tout lieu et dont l’évocation est perpétuelle. Il s’agit de la bienséance, l’assise des cœurs, l’ornement des renommées, le moyen d’accéder à la vertu et d’acquérir toute connaissance. En outre, il regroupe l’ensemble des qualités louables et des mérites et dissuade de tout mauvais acte et de toute ignorance.

Edition Bilingue (Texte Français & Arabe entièrement vocalisé) Dans les premiers siècles de l’Islam, tandis que les pays du Machrek, et notamment l’Irak, voyaient émerger une multitude de sectes égarées et subissaient les maux de leurs croyances erronées, le Maghreb restait accroché au crédo des premières générations de musulmans.

Recommandations des Anciens à Destination des Jeunes – Abdu-r-Razzâq Ibn ‘Abdul-Muhsin Al-Badr – Editions Imam Malik
Les recommandations des Anciens pour les jeunes gens et leurs marques d’intérêt pour la jeunesse sont très nombreuses. Dans cette épître intitulée
« Recommandations des Anciens à destination des jeunes », Shaykh ʿAbdu r-Razzāq al-Badr a sélectionné un ensemble de ces recommandations et a commenté brièvement chacune d’entre elles.

Nour et Saladin avaient les yeux rivés sur une plaque de rue indiquant « Rue de la Lyre ». Ils se regardèrent de nouveau et poussèrent ensemble un cri de stupéfaction. Où sommes-nous Saladin ? s’inquiéta Nour. Cette rue ressemble à Paris mais… Regarde derrière toi, on dirait une mosquée flanquée d’une croix...
En liant des noms de rue à leur histoire, nous rétablissons le lien entre présent et passé. Nour et Saladin vont vivre ces événements qui, pour la majorité, renvoient à un siècle bien particulier : le 19e siècle. Nour doit remonter le temps pour remonter sa propre histoire et retrouver celui qu’elle cherche, aidée en cela par Saladin évidemment !

Les Séparatistes ! Le cri du coeur d'un Français musulman
Les séparatistes est une épître qui, loin de toute polémique, est un cri du cœur. Celui d'un Français musulman né en France et qui n'a jamais renié ni son pays de naissance ni sa foi musulmane. La République avait, jusqu'alors, réussi à garantir la liberté d'expression et de culte et surtout la liberté d'opinion. Mais la digue républicaine a volé en éclat sous les coups de boute des extrémismes en tous genres. Le séparatisme est avant tout né du rejet systématique de l'autre. Nous n'avons pas réussi à construire une société qui accepte l'altérité.

Les vices de l'âme qui naissent des passions, en particulier, tirent leur source de l'attrait qu'exerce la vie d'ici-bas sur l'âme. Ces passions auraient très bien pu être sans conséquence si elles n'étaient pas attisées par le Malin démon, celui-là même qui jura d'égarer la progéniture d'Adam. Lyess Chacal, en s'appuyant, pour ce faire, sur la pensée d'Abu Hamid al Gazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre Ihya' 'ulúm al din (Revivification des sciences de la religion), expose comment ici-bas et démon forment un "couple" redoutable pour tromper l'homme et le pousser à s'illusionner quant à la réalité de la vie d'ici-bas.

Les vices de l'âme sont légion. Et pourtant, leur connaissance s'impose pour qui veut gagner la félicité éternelle et ne pas s'exposer à un châtiment douloureux. C'est en substance ce que considère Abu Hamid al Ghazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre Ihya' 'ulúm al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Ghazali a consacré un traité entier à la condamnation du jah ou comment chercher la reconnaissance d'autrui plutôt que la reconnaissance divine.  

Après l'orgueil (kibr), l'ostentation (riya') eût un autre des vices de l'âme condamnés par l'islam. Il y occupe une place singulière en ce sens que la dévotion empreinte d'hypocrisie exclut du cercle des croyants toute personne qui s'y adonnerait. C'est du moins le jugement d'Abú Hamid al Ghazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre lhya' 'ulúm al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Ghazali a consacré un Traité entier à la condamnation de l'ostentation (riya').

Si, l'orgueil est le vice le plus connu et le plus condamné par les différentes Traditions religieuses monothéistes, il est aussi le vice le plus répandu. La Tradition islamique est riche d'écrits en tous genres sur ce sujet et l'auteur a ici fait le choix de s'intéresser plus particulièrement à la pensée d'Abu Hamid al Ghazali qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre lhya' 'ulum al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Ghazali a consacré un traité entier à la condamnation de l'orgueil (kibr) et de l'infatuation ('ujb).