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Héros de l’islam – Les esclaves affranchis
Tu as entre les mains le cinquième ouvrage de la collection : “Héros de l’islam : Les compagnons du Prophète”. vient à la suite du jeu des 7 familles, à travers lequel tu as pu découvrir les noms des plus grands Compagnons du Prophète tout en t’amusant.
Il est maintenant grand temps d’en savoir plus à leur sujet ! dans Cet ouvrage, découvrir vite l’histoire palpitante des 6 Compagnons composant la famille des “Esclaves affranchis”:

Héros de l’islam – Les Khazraj N°7الخزرج
Tu as entre les mains le septième ouvrage de la collection : « Héros de l’islam : Les compagnons du Prophète ». vient à la suite du jeu des 7 familles, à travers lequel tu as pu découvrir les noms des plus grands Compagnons du Prophète tout en t’amusant.
Il est maintenant grand temps d’en savoir plus à leur sujet ! dans Cet ouvrage, découvrir vite l’histoire palpitante des 6 Compagnons composant la famille des « Les Khazraj N°7الخزرج »:
mouaadh Ibn Jabel, Abou Ad-Darda, Abou Ayoub Al-Ansari, Oubay Ibn Kaab, Anas Ibn Malik, Abou Doujana

Héros de l’islam – Les esclaves affranchis
Tu as entre les mains le sixième ouvrage de la collection : « Héros de l’islam : Les compagnons du Prophète ». vient à la suite du jeu des 7 familles, à travers lequel tu as pu découvrir les noms des plus grands Compagnons du Prophète tout en t’amusant.
Il est maintenant grand temps d’en savoir plus à leur sujet ! dans Cet ouvrage, découvrir vite l’histoire palpitante des 6 Compagnons composant la famille des « LES AWS الأوس »:
Saad Ibn Mouaadh, Abbad Ibn Bichr, Ousayd ibn Hooudayr, Khoubayb ibn Adii, Muhammad ibn Maslama, Abou Loubaba

Le Prophète (ﷺ) eut de nombreux oncles et tantes. Il fut pour eux un neveu exemplaire, préservant les liens de parenté en étant bienfaisant à leur égard. La plupart moururent avant l’avènement de la prophétie. Nous avons conté dans cet ouvrage l’histoire de ceux qui vécurent durant la prophétie. La plupart d’entre eux se convertirent à l’Islam et furent un soutien pour notre Prophète (ﷺ) dans sa noble et lourde mission de propager l’Islam.

Connaître sa famille, c’est connaître les personnes qui ont vécu au plus proche de lui et qui nous ont rapporté les moindres détails de sa vie de tous les jours. Ainsi, nous pourrons admirer la noblesse de caractère du Prophète (ﷺ), en particulier avec les membres de sa famille, la piété filiale envers ses oncles et ses cousins, la douceur dont il faisait preuve avec ses enfants, ses petits-enfants et ses épouses…

Connaître sa famille, c’est connaître les personnes qui ont vécu au plus proche de lui et qui nous ont rapporté les moindres détails de sa vie de tous les jours. Ainsi, nous pourrons admirer la noblesse de caractère du Prophète (ﷺ), en particulier avec les membres de sa famille, la piété filiale envers ses oncles et ses cousins, la douceur dont il faisait preuve avec ses enfants, ses petits-enfants et ses épouses…

Les ‘Abdullah (4) – Compagnons du Prophète – Héros de l’Islam

Les Grands Mouhajirouns (3) – Compagnons du Prophète – Héros de l’Islam

Les Promis au Paradis (2) – Compagnons du Prophète – Héros de l’Islam
Il est grand temps maintenant d’en connaître plus à leur sujet ! Dans cet ouvrage, découvre vite l’histoire palpitante des 6 Compagnons composant la famille des « Promis au Paradis :
Az-Zoubayr ibn Al Awwam, Talha Ibn ‘Ubaydullah, Sa’d ibn Abi Waqqas, ‘Abdurrahman ibn ‘Awf, Abou ‘Oubayda ibn Al Jarrah, Sa’id ibn Zayd.

Nour et Saladin avaient les yeux rivés sur une plaque de rue indiquant « Rue de la Lyre ». Ils se regardèrent de nouveau et poussèrent ensemble un cri de stupéfaction. Où sommes-nous Saladin ? s’inquiéta Nour. Cette rue ressemble à Paris mais… Regarde derrière toi, on dirait une mosquée flanquée d’une croix...
En liant des noms de rue à leur histoire, nous rétablissons le lien entre présent et passé. Nour et Saladin vont vivre ces événements qui, pour la majorité, renvoient à un siècle bien particulier : le 19e siècle. Nour doit remonter le temps pour remonter sa propre histoire et retrouver celui qu’elle cherche, aidée en cela par Saladin évidemment !

Les Séparatistes ! Le cri du coeur d'un Français musulman
Les séparatistes est une épître qui, loin de toute polémique, est un cri du cœur. Celui d'un Français musulman né en France et qui n'a jamais renié ni son pays de naissance ni sa foi musulmane. La République avait, jusqu'alors, réussi à garantir la liberté d'expression et de culte et surtout la liberté d'opinion. Mais la digue républicaine a volé en éclat sous les coups de boute des extrémismes en tous genres. Le séparatisme est avant tout né du rejet systématique de l'autre. Nous n'avons pas réussi à construire une société qui accepte l'altérité.

Les vices de l'âme qui naissent des passions, en particulier, tirent leur source de l'attrait qu'exerce la vie d'ici-bas sur l'âme. Ces passions auraient très bien pu être sans conséquence si elles n'étaient pas attisées par le Malin démon, celui-là même qui jura d'égarer la progéniture d'Adam. Lyess Chacal, en s'appuyant, pour ce faire, sur la pensée d'Abu Hamid al Gazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre Ihya' 'ulúm al din (Revivification des sciences de la religion), expose comment ici-bas et démon forment un "couple" redoutable pour tromper l'homme et le pousser à s'illusionner quant à la réalité de la vie d'ici-bas.

Les vices de l'âme sont légion. Et pourtant, leur connaissance s'impose pour qui veut gagner la félicité éternelle et ne pas s'exposer à un châtiment douloureux. C'est en substance ce que considère Abu Hamid al Ghazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre Ihya' 'ulúm al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Ghazali a consacré un traité entier à la condamnation du jah ou comment chercher la reconnaissance d'autrui plutôt que la reconnaissance divine.  

Après l'orgueil (kibr), l'ostentation (riya') eût un autre des vices de l'âme condamnés par l'islam. Il y occupe une place singulière en ce sens que la dévotion empreinte d'hypocrisie exclut du cercle des croyants toute personne qui s'y adonnerait. C'est du moins le jugement d'Abú Hamid al Ghazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre lhya' 'ulúm al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Ghazali a consacré un Traité entier à la condamnation de l'ostentation (riya').

Si, l'orgueil est le vice le plus connu et le plus condamné par les différentes Traditions religieuses monothéistes, il est aussi le vice le plus répandu. La Tradition islamique est riche d'écrits en tous genres sur ce sujet et l'auteur a ici fait le choix de s'intéresser plus particulièrement à la pensée d'Abu Hamid al Ghazali qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre lhya' 'ulum al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Ghazali a consacré un traité entier à la condamnation de l'orgueil (kibr) et de l'infatuation ('ujb).