L’histoire de l’islam (en 3 volumes)
Rares sont ceux aujourd’hui en occident qui ont une vision globale de l’histoire de l’islam. Or, lorsque l’on veut s’instruire sur ce sujet en langue française, force est de constater que l’offre est très insuffisante chez les éditeurs musulmans. Certains sont alors incités à se tourner vers des ouvrages composés par des gens n’ayant pas de lien avec cette civilisation, c’est-à-dire écrits par des occidentaux qui, trop souvent, volontairement ou non, donnent une vision biaisée ou erronée des événements, avancent des interprétations abusives, ou laissent transparaître dans leur propos de la déconsidération voire du mépris et de l’arrogance.
Traité sur la Isma (impeccabilité ou infaillibilité des Prophètes. « Voici une épître que nous avons réalisée, pour défendre les envoyés de Dieu et Ses prophètes, pour défendre la quintessence de Ses créatures et de Ses dévots, pour montrer ce que leur assignent les parleurs inconsidérés comme péchés et crimes et ce qu'ils leur attribuent comme scandales et abominations , ce qui est pur mensonge, faux témoignage, considération dépourvue d'argument et de preuve...».
Dans ce livre, sont étudiées la vie et les oeuvres de quatre compagnons qui ont assumé les lourdes charges du califat après la mort du Prophètes (saw), à une période cruciale et décisive dans l’histoire de l’Islam. Il s’agit respectivement d’Aboû Bakr Essaddîq, de ‘Omar Ibn El-Khattâb, de `Othmân Ibn Affâne et de ‘Ali Ibn Abî Tâleb.
Tout au long de cet album, l’accent est mis sur l’esprit des enseignements du prophète Moussa et sur les leçons que l’on peut en tirer dans notre vie quotidienne.
Biographie Auteur
Il naquit en Angleterre en janvier 1909 dans une famille protestante. Après avoir découvert les ouvrages de René Guénon, il fit la rencontre de Frithjof Schuon en 1938 et entra en Islam. C’est alors qu’il reçut le nom d’Abû Bakr Sirâj al-Dîn. Après avoir été conservateur des manuscrits arabes à la British Library, il se consacra entièrement à ses fonctions de maître spirituel et à ses travaux d’écriture. Parmi ses ouvrages qui firent date, citons : Un Saint soufi du XX ème siècle ; Le Prophète Muhammad. Sa vie d’après les sources les plus anciennes ; et Qu’est-ce que le soufisme ? Il mourut en Angleterre en mai 2005.
Alors qu’il est en passe de devenir la doctrine officielle d’une grande partie des pays musulmans, le wahhabisme ne cesse de susciter des questionnements quant à son origine et à la réelle portée de sa doctrine. Se présentant comme un retour aux sources, le « cinquième rite » de l’islam sunnite a réussi en moins d’un siècle d’existence de la monarchie saoudite, à remodeler en profondeur l’islam sunnite au détriment des quatre rites majeurs...
Abraham (Ibrâhîm) a toujours su qu’Allah était le créateur de toutes choses. Le Kaaba a été bâtie par Adam, mais Abraham a dû la reconstruire parce qu’elle avait été endommagée par les vents, les tempêtes…
Cette œuvre autobiographique répond à des questions telles que : “Les religions se contredisent-elles ?”, “Quelle est la signification spirituelle des larmes et du rire ?” et “Quelle est la doctrine coranique sur la vie après la mort et comment s’apparente-t-elle au Soufisme ?”. Comme Martin Lings est effectivement “retourné à l’Esprit” après avoir achevé cet abrégé, on trouvera en annexe une section In Memoriam comprenant les hommages de quelques-uns de ceux qui, à travers le monde, ont lu ses livres, l’ont connu ou furent sous sa direction spirituelle.
La période de » la Gaule musulmane » ou » la Gaule arabo-berbère » a duré de 719 à 972, soit avec des périodes d’interruption ou d’incertitude, 253 ans de gouvernance musulmane (dont le siège était d’abord à Narbonne, puis finalement dans la base fortifiée de la Garde-Freinet, sans compter le maintien de communautés musulmanes, notamment à Montpellier jusqu’au 12è siècle).
Au temps du roi Nemrod, les gens adoraient les idoles. Ils fabriquaient des statues, déposaient de la nourriture devant elles, leur parlaient et même les craignaient, sans raison. Ibrâhîm, sur lui la paix, s’éleva contre le culte des idoles faux et stupide auquel se livrait son peuple. Furieux, Nemrod décida de brûler Ibrâhîm, sur lui la paix, mais Dieu le sauva et le soutint contre la tyrannie de Nemrod.
LES ENSEIGNEMENTS SPIRITUELS DU PROPHÈTE Volume 2
Aujourd’hui, plus que jamais, les enseignements spirituels du Prophète sont souvent mal connus, y compris à l’intérieur de l’Islam. Ce présent recueil est une anthologie constituée à partir de l’analyse scrupuleuse de plusieurs milliers de hadiths dispersés dans les recueils de Bukhârî, Muslim, Tirmidhî, Ahmad b. Hanbal, etc.
Ach-Châfi‘î est le fondateur d’une des quatre écoles juridiques les plus renommées du monde musulman, l’école chafiite. Cet ouvrage étudie sa jeunesse, sa culture, ses maîtres et ses élèves, c’est-à-dire sa vie d’une manière générale. Il analyse son siècle et son fiqh, ses livres, comment ils ont été composés et la confiance qu’on peut leur accorder. Sont aussi exposées les sources du raisonnement déductif qu’il a utilisées et les méthodes suivies pour élaborer sa doctrine, avant de passer à la doctrine elle-même, à sa diffusion et aux facteurs de son développement.
Adorer Allah était une chose très chère au prophète David (Dâwûd). Il avait l’habitude de jeûner un jour sur deux. Il ne dormait pas beaucoup et passait la plus grande partie de son temps à prier.
Par son exemple vivant et son enseignement, le Cheikh Darqâwî revivifia la spiritualité dans le Maroc du début du 19ème siècle. Après sa mort, son enseignement – consigné dans un recueil de lettres – rayonna bien au-delà des frontières du royaume chérifien...
Aujourd’hui, trois siècles à peu près après son décès, l’influence de l’imâm `Abdallâh al-Haddâd reste aussi puissante que jamais et s’étend de plus en plus. Les raisons n’en sont pas difficiles à discerner, car il était le savant le plus accompli de son époque ainsi qu’un géant de la spiritualité musulmane. Nous présentons ici sa biographie.
Le prophète Job (Ayyub)
Allah savait que, quelles que soient les difficultés que le Prophète Job (Ayyûb) pourrait éprouver, il demeurerait toujours noble et reconnaissant.
A qui s’adressait l’imam Hassan Al Banna à travers ces vingt principes? Dans quel but? En élaborant ces vingt principes, l’imam Al Banna visait essentiellement deux catégories d’individus: A. Les militants: Chaque mouvance musulmane a besoin de liens qui unissent ses membres. Ces liens sont au nombre de trois: 1- Le lien sentimental: Ce lien est exprimé par la fraternité et l’amour en Dieu… 2- Le lien structurel: Ce lien établit la liaison entre le militant de base et le commandement… 3- Le lien intellectuel: Ce lien crée la communication entre les membres d’un même mouvement, dans un cadre de pensée commune…
L’Islam des premiers temps
Aujourd’hui, la religion musulmane continue sa progression dans le monde. Pourtant, elle n’a jamais été autant malmenée et incomprise. L’étude historique de la naissance de l’Islam et de ses premiers Hommes, est un élément indispensable, pour celui qui souhaite comprendre la réalité de cette religion dans toutes ses dimensions : spirituelle, culturelle, politique et sociale…
Alors que le bateau naviguait paisiblement sur les eaux de la rivière, il s’est soudainement arrêté. Mais pourquoi le bateau s’était arrêté ? C’était un mystère pour tout le monde.
Le bon comportement est le fait d’être généreux, de dompter sa méchanceté et de supporter le tort commis par autrui. Cela consiste également à délaisser les vices et d’adopter les bonnes valeurs. En substance, le bon comportement consiste à renouer les liens avec ceux qui les ont rompus, de donner à ceux qui t’ont privé et d’absoudre ceux qui l’ont traité injustement. Ensuite, le bon comportement comporte divers bienfaits. En effet, c’est une obéissance à l’ordre d’Allah et de Son Messager et par lui, on s’élève en degrés, les choses de la vie sont facilitées, les défauts sont cachés et les cœurs des gens sont acquis. Par son biais, la personne échappe aux malveillances des gens et s’acquitte des droits de chacun qu’ils soient obligatoires ou recommandés.
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