L’Islam et la Sunna ou La Sunna et L’Islam L’Imam Al-Barbahari Commentaire de Ahmad Ibn Yahya An-Najmi Ibn Rajab Al-Hanbalî a dit : « Le terme Sunna désigne la voie empruntée et il comprend l’attachement à tout ce sur quoi étaient le Prophète ( – ) et ses Califes bien guidés comme croyances, œuvres et paroles. C’est cela la Sunna complète, et c’est pourquoi les pieux prédécesseurs n’utilisaient le terme Sunna que pour désigner ce qui englobait tout cela. » (Jânif Al-‘Ulùvi wû-l-Hikam) C’est la voie qu’a empruntée l’imam Al-Barbahâri, et bien que son ouvrage soit court, il traite de l’essentiel de la croyance et de la voie de Abl As-Sunnah wa-l-Jamâ’ah.
Comment faire quand votre enfant a des colères répétées ? S’il ne veut pas se coucher ? S’il ne veut pas manger, ni obéir ? Faut-il le punir, s’opposer à lui ? Faut-il le laisser pleurer ? Au travers de nombreux exemples tirés de ses consultations, Catherine Gueguen répond ici à toutes ces questions pratiques et quotidiennes auxquelles les parents n’ont le plus souvent pas les réponses adaptées, faute d’une compréhension profonde des émotions de l’enfant.
A la fois concis et simplifié cet ouvrage donne au public francophone un aperçu des sciences du hadith accessible à tous et permet d’acquérir des connaissances fondamentales et impératives pour mieux comprendre les hadiths.
Il vise à présenter les principales règles adoptées pour accepter un hadith, pour le recevoir ou le transmettre, ainsi que les études annexes concernant le degré des transmetteurs et des informations transmises et les règles qui en découlent concernant la recevabilité ou la réfutation d’une information traditionnelle.
L’ère du progrès et du profit technologique a fini par transformer les citoyens que nous sommes en de simples consommateurs-spectateurs.
La mondialisation, avec comme corollaire l’enchevêtrement des humains et des cultures, a refaçonné la physionomie de nos sociétés en métamorphose. Ce phénomène de mutation accentué par des conditions psychologiques, sociales, économiques défavorables, rend encore plus complexe la volonté de construire une société humaine ouverte, respectueuse de ses différents points de vue et unie sur l’essentiel.
Cet ouvrage est entièrement consacré à la présentation des principaux problèmes auxquels sont confrontés les enfants et nombre de parents.
Nous souhaitons proposer une culture éducative permettant de comprendre ces problèmes et de saisir une manière de les traiter.
Louange à Allâh dont la grâce permet de réaliser de bonnes oeuvres. Prière et paix sur l’Envoyé, miséricorde pour l’Univers, notre Prophète Mohammed (SallaLah wa 3layihi wa salam), sa famille et tous ses nobles compagnons.
"Bennabi fait partie du cercle restreint de penseurs qui ont appliqué leurs capacités d'analyse à la compréhension des mécanismes sociologiques qui produisent les civilisations et les dysfonctionnements qui entraînent leur déclin. Le grand problème auquel il a été confronté le long de son itinéraire, a été de savoir comment arracher les musulmans au déterminisme de leur histoire...
Dans cet ouvrage, nous présenterons les points fondamentaux concernant la manière dont nous devons nous comporter avec nos enfants.
Nous étudierons la manière dont nous devons les éduquer.
Nous aiderons le lecteur à maîtriser les grandes lignes permettant de mieux comprendre la littérature consacrée à l’éducation des enfants.
En traitant de l’Islam, Voltaire fut fidèle héritier du XVIIe siècle et le vrai représentant du XVIIIe. Il ne fit, la plupart du temps, que reprendre à son compte les idées de ses prédécesseurs et de ses contemporains. Que l’Islam lui ait servi tantôt comme cheval de bataille, tantôt comme répondant à ses propres aspirations religieuses, tantôt comme objet de sa haine, cela ne fait que traduire ses tumultes intérieurs qui correspondaient toujours aux aspirations contradictoires de son époque. Cependant le Prophète arabe retient de plus en plus l’attention de Voltaire. Il entreprend donc de vastes recherches qui finiront seulement avec lui. Mais chemin faisant, il fait des découvertes: ce Mahomet n’est pas aussi « ignorant et féroce » que les dévots le voulaient;...
Dans cette hymne à la gloire du Prophète de l’islam, l’imam al-Busayrî fait l’éloge de celui qu’il considère comme « la plus parfaite de toutes les créatures de Dieu », exaltant sa personnalité, évoquant ses vertus et son haut rang spirituel, décrivant ses nobles qualités, et vantant ses mérites. Texte célèbre de la mystique musulmane, ce poème écrit au XIIIe siècle a traversé les siècles et les continents, et continue d’être déclamé à travers le monde. Tous les peuples de l’Islam le connaissent, et son prestige est tel qu’un grand nombre de savants l’ont commenté. Cette édition bilingue français-arabe permettra au lecteur d’apprécier la beauté et l’éloquence du texte original, et de mieux saisir les significations profondes du poème.
Ce premier tome consacré aux écrits politiques d’Ibn Tamiyya, aborde l’étude des notions politiques fondamentales de l’Islam. A travers ces 6 épitres tirées du tome 35 de Majmû’ al-Fatâwa, Ibn Taymiyya analyse les fondements du pouvoir politique avec la définition du califat (épitre 1) et la différence entre un régime monarchique et le modèle prôné par l’Islam (épitre 2). Il explore également la notion de royauté dans les références bibliques (épitre 3) à travers l’étude des règnes de David (Dâwûd) et Salomon (Sulaymân). Ces considérations l’amènent à traiter de l’obéissance que les croyants doivent à leurs dirigeants légitimes (épitre 4), puis à son contraire : la rébellion...
Il s’agit d’un traité philosophico théologique visant à déconstruire les discours prônant la faillibilité des Prophètes, autrement dit qu’ils peuvent pécher, mécroire et e fourvoyer. Si tel était le cas des Prophètes, alors quelle peut être la distinction entre eux et les hommes ordinaires ?
Ce deuxième tome de notre série consacrée aux Textes Politiques présente l’un des plus célèbres écrits du grand imam syrien Ibn Taymiyya : »As-Siyassa Ash-Shar’iyya » ou » La Politique religieuse dans la Réforme du gouvernant et des gouvernés » qui est, pour la première fois, traduit en version complète.
Cet ouvrage est une étude approfondie portant sur Jésus dans le Coran où il est nommé à plusieurs reprises Al-Masîh Ibn Maryam, c'est-à-dire l'Oint, Jésus le Fils de Marie ou Rasûl Allâh (le Messager de Dieu), Kalimat Allâh (la Parole de Dieu), Rûh Allâh (l'Esprit de Dieu), Nabî (Prophète), etc.
Le postulat religieux chez Al Ghazâlî n’est pas “sous-entendu” ou supposé connu de tous. Il est l’objet essentiel de sa réflexion. Ce que d’autres auteurs avant lui ont tu, est mis en évidence analysé et codifié par Al Ghazâlî…
Le présent ouvrage est composé d’une série de textes et d’articles qui abordent des questions fondamentales pour la conscience musulmane contemporaine.
C’est un traité du XIIIe siècle de l’ère chrétienne composé par le saint soufi Ibn ‘Atâ- Allâh al-Iskandarî, juriste notoire de l’école Mâlikî et troisième grand maître spirituel de la confrérie Shâdîlî. Cet ouvrage est un outil rare et indispensable à celui qui désire avoir un aperçu des principes et règles d’un soufisme tel qu’il se pratiquait au VIIe siècle de l’Hégire.
Ibn ‘Atâ-Allâh définit l’invocation du Rappel, explique sa nature et sa puissance, décrit ses résultats sur le coeur de l’aspirant et démontre son bien-fondé dans la Tradition islamique. L’auteur cite aussi de nombreux versets Qurâniques ainsi que de nombreuses autorités afin de justifier cette pratique
Je suis musulmane. Je suis française. Je ne suis pas terroriste. Je ne suis pas une ennemie.
Aujourd’hui, être musulman(e) implique sans cesse de se désavouer, être musulman(e), c’est devoir dire « je ne suis pas ceci… » « je ne suis pas cela… ».
Des gens se réclamant de notre religion et se posant en « ennemis » de tous ceux qui ne leur ressemblent pas élèvent la voix. Leur voix porte, on ne parle que d’eux, dans les médias, sur Internet, dans les discussions du coin de la rue.
La conception de chacun de vous, dans le ventre de sa mère s’accomplit en quarante jours d’abord sous la forme d’une goutte, puis sous celle d’un caillot de sang pour une même période, puis sous celle d’un morceau de chair, pour une période semblable. Enfin, un ange lui est envoyé, il y insuffle l’esprit, et reçoit l’ordre d’inscrire quatre paroles [le concernant], à savoir : ce qui lui est imparti comme moyens de subsistance, délai de vie, actes et condition malheureuse ou heureuse. Rapporté par Bukhârî et Muslim.
En 711, l’armée musulmane franchit les 14 kilomètres qui séparent le Maghreb de l’Espagne. Douze mille valeureux soldats guidés par le lieutenent Târiq Ibn Ziyâd feront face à la terrible armée des 100 000 Wisigoths menés par le roi Rodéric. Contre toute attente, les musulmans remportent la victoire et, dans un élan incroyable, conquièrent toute l’Espagne en moins d’un an !
Mon fils, côtoie les gens aspirant à l’au-delà et tiens-toi à l’écart des gens convoitant ce bas monde. Si tu côtoies les hommes vertueux, tu triompheras dans ce monde et dans l’autre. Mais si tu côtoies les adeptes de cette vie éphémère, tu perdras l’au-delà et demeurera aveugle ici-bas.
Aimer Dieu est l’ultime but des stations spirituelles et le plus haut sommet des rangs de noblesse…
Cet ouvrage s’inscrit dans l’œuvre magistrale de l’imam al-Ghazâlî, Revivification des Sciences de la Religion. Il constitue le quatrième livre du tome III. S’inscrivant dans la logique des livres de cette section nous décrivant les dangers se dressant sur la voie spirituelle, ce livre précède celui de La colère, ce qui est très symptomatique des risques encourus lorsque la langue n’est plus contrôlée.