Nigella sativa ou graine noire d’Egypte est une plante herbacée de la famille des “Ranunculacées”. Ses graines ont été utilisées par la médecine traditionnelle depuis des millénaires pour lutter contre de très nombreuses affections.
Ce livre se veut concis et subtil, j’y ai résumé des ouvrages et synthétisé des publications. je l’ai intitulé “afin que tue sois le plus heureux des hommes”. je l’ai composé sous forme de citations dans l’espoir que tu les répètes et que tu t’imposes leur application en œuvrant selon leur sens dans ta vie quotidienne. j’ai choisi beaucoup de ces paroles de mon livre ” Ne t’attriste pas” (La Tahzan) et de dizaines d’autres livres sur le bonheur.
Chers Musulmans avides de savoir, Vous verrez dans ce livre sublime, la grande importance du jeûne du mois de Ramadan, ainsi que les généreux mérites du jeûneur accomplissant sincèrement son acte, rien que pour la Noble Face d’Allah. Et comme notre prophète et notre guide est le meilleur exemple à suivre, nous avons trouvé nécessaire de vous montrer comment il jeûnait, avec tout ce que cela implique comme règles à respecter, invocations à répéter et autres pratiques à appliquer, en se référant toujours aux versets coraniques et aux hadiths authentiques. Cette nouvelle édition contient des suppléments importants. Aussi avons-nous évité les fautes passées, et mis en exergue ce qui est bon. Qu’Allah agrée notre tâche!
La première nuit dans la tombe a fait pleurer les savants et plaindre les sages. Elle a aussi inspiré aux poètes les élégies et a constitué l’objet de beaucoup d’ouvrages.
Table de matières Chapitre 1: De la sincérité via-a-vis d’Allah Chapitre 2: Sur l’ostentation et ses diverses formes Chapitre 3: Les fruits de la sincérité et les fléaux de la tartuferie Chapitre 4: Hadiths et maximes sur la sincérité
أحد كتب الرقائق والوعظ، تميز فيه مصنفه بأسلوب شيق يمس شغاف القلب، حيث أورد فيه قصصًا تبكي العيون وتحرك القلوب، وصنفه على فصول. وتكلم فيه على أمور من المحرمات وذمها وشنع على فاعليها. وهو كتاب يحث على ذكر الله بالتوبة والندم ويجعل منهما سببًا في كشف الغم، ودفع البلاء، وجلب السعادة. وطعمه المؤلف بآيات القرآن الكريم، وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، ونتفًا من الأشعار، كما ضمنه كثيرًا من أقوال السلف من الزهاد والعباد، ويفيد الكتاب الخطباء والوعاظ كثيرًا.
Mon Seigneur m’a dit : O Muhammad ! En quoi consistent les expiations ? J’ai répondu : Cela consiste à se déplacer pour les prières du vendredi, à s’asseoir dans les mosquées après les prières et à parfaire les ablutions mineures malgré les désagréments…
Les hommes divergent souvent sur la question de la solitude et de la fréquentation des gens, et sur la préférence de l'une sur l'autre, bien que chacune d'elles comporte des risques et des utilités, des bienfaits et des méfaits ... La fréquentation des gens est-elle utile ou néfaste? ou bien est-elle nécessaire pour les uns et néfaste pour d'autres ?
…Si tu te trouves au nombre de ceux dont Dieu effacera les fautes et les péchés, imagine la faveur qui t’est faite par Dieu, le Tout Puissant, le Glorieux. Tu traverseras alors le Sirat, baigné de ta lumière. Avance devant toi, sur ta droite, ton livre dans la main droite, le visage resplendissant. Tu seras délivré par la grâce de Dieu, le Tout Puissant, le Glorieux, assuré de Sa satisfaction envers toi…
Et imagines si tu te retrouves au nombre de ceux qui sont accablés par leurs péchés, et encourent la colère de Dieu…
En Islam, la prière occupe par rapport aux autres obligations rituelles, une place à part et une position éminente. Le mot arabe salât connote le sens de lien et de contact direct. Ainsi, prier Dieu pour le fidèle signifie se mettre en Sa présence, s’adresser à Lui sans aucun intermédiaire, L’invoquer, L’adorer directement sans aucune médiation. En cela la prière implique un état de sacralité aussi important sinon plus que celui du pèlerinage. La prière se fait grâce à un ensemble de gestes et de paroles prescrites légalement et qui en constitue le corps ; alors que la concentration (le recueillement) en est l’âme. Et qu’est-ce qu’un corps sans âme ?…
Si, toi, lecteur, tu veux bien vivre avec moi quelques instants dans la description des événements du Jour du Jugement dernier, que j’ai choisie dans la tradition musulmane, et si tu t’arrêtes contemplatif devant ce qu’elle contient d’agréable ou de désagréable, tu verras que ta droiture dans ce monde te sera salutaire dans l’autre monde.
Dans son livre Uqubatul kaba-ir, après avoir exposé les châtiments relatifs aux grands péchés, l’imam At Tirmidhi clôture son ouvrage par une description du Paradis faisant ainsi de la joie et de la douceur du Paradis, le contrepoids à la peur des châtiments, ce qui donne au fidèle un équilibre salutaire entre la crainte et l’espoir. Ce livret reprend la traduction de cette description.
Abou Houreyra al ‘Ayrafi, un homme sûr de Baçra, m’a tenu le propos d’après Mou’ammal ben Isma’il, d’après Soufyan, d’après Abou ‘Abbad ben al Maqbari, d’après son père, d’après Abou Houreyra qui a relaté : « Le Messager de Dieu a dit : Vous ne comblerez pas les gens avec vos biens, mais ce qui pourra les combler de votre part, c’est le beau caractère et le visage souriant. »
Sache que les âmes sont de trois sortes : Une âme instigatrice du mal, une âme qui ne cesse de se faire des reproches et une âme apaisée. Parmi leurs défauts, le fait que le serviteur obéit à Dieu mais ne trouve aucun plaisir dans son obéissance en raison de la duplicité qui s’y mêle. On ne peut revivifier son âme que si on la mortifie et si on l’use, c’est-à-dire qu’on ne peut la revivifier pour la vie future que si on l’anéanti dans la vie d’ici-bas…
Notre époque est certes une époque de décadence morale manifeste, au point où il est même devenu interdit de blâmer le péché. Cependant on peut écrire tout ce que l’on veut de licencieux, et même d’insultant pour la morale, et la religion. C’est une période difficile qualifiée par certains comme « l’âge sombre » de l’humanité.
C’est pourquoi cet écrit d’Ibn Hazm est salutaire car il met le lecteur face à ses responsabilités et l’aide à se défaire du fatalisme des péchés. Il démontre également que l’on peut lutter contre la tentation charnelle.
Le présent livre traite de la maîtrise du désir charnel où l’imam Al-Ghazali s’adresse aux novices de la voie spirituelle, désireux d’aller de l’avant dans leurs pratiques de la religion de Dieu et de cheminer vers Sa Proximité. Néanmoins, ce livre, par ses analyses et ses conseils reste d’une grande utilité pour tout fidèle dans la maîtrise de ses désirs charnels.
3,95 €
Ce site utilise des cookies. En poursuivant votre navigation sur le site, vous acceptez notre utilisation des cookies. Plus d'informations ici.