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L’orgueil et l’auto-admiration – Un duo dévastateur Abû-Hâmid Al-Ghazâlî
Par ce livre, L’imam nous met en garde contre le kibr (orgueil) et le ‘ujb (fatuité, auto-admiration) qui constituent des périls redoutables. Car, en effet, l’origine de tout mal provient de l’orgueil et de la fatuité. Satan, s’est rebellé par orgueil en refusant de se prosterner devant Adam ?. C’est encore par orgueil et jalousie que Caïn a tué son frère. Pharaon aussi, était un tyran imbu de lui-même. Ce sont là des gens aveuglés et illusionnés sur leur réalité, de même que tous les «mini Satan», et les «mini Pharaon» de la vie de tous les jours. Ces simples mortels qui se voient grandioses dans le miroir de leur égo.
6,00 €
La ‘Aqîda Asharite (Les bases de la croyance authentique & le crédo des musulmans sunnites)
La ‘Aqida Asharite : Les bases de la croyance authentique et le crédo des musulmans sunnites- la aqîda de ahlu s-sunna wa-l-jamâ’a-, de l’imam Al-Ghazâlî, Traduction du livre : « Kitâb qawâ’id al ‘aqâ’id » (كتاب قواعد العقائد )
Les trois degrés de la religion musulmane (ad-din) d’après le célèbre “Hadith Jibrîl” sont: al Islâm (la loi, la soumission), al Imân (la foi, la aqîdâ) et al IHsân ( la voie de l’excellence). Après la mort du Prophète (saws), les savants musulmans ont développé les sciences islamiques pour préserver et protéger l’héritage prophétique.
6,00 €
La colère, la rancune et la jalousie : comment les vaincre par l’exercice spirituel ? Abû-Hâmid Al-Ghazâlî
Le Prophète a dit : « L’homme fort n’est pas celui qui excelle dans la lutte, mais celui qui arrive à se contenir au moment de la colère». C’est pour ne pas avoir su maîtriser cette colère injuste, née de l’orgueil et de la jalousie, que Satan et Caïn ont été maudits. L’imam écrit : « Cette flamme de la colère est extraite de l’orgueil enfoui dans le cœur de tout despote entêté.
6,00 €
La Dounia, une belle illusion – Mieux connaître ses pièges pour mieux les éviter Abû-Hâmid Al-Ghazâlî
Dieu a dit dans le Coran : « Ne vous laissez pas abuser par la vie de ce bas monde (duniâ) et que vos espoirs fallacieux (gharûr) ne vous leurrent pas au sujet de Dieu. » (31,33) « La Demeure de l’au-delà (akhirat) est assurément la vraie vie. S’ils savaient ! » (29,64) Le Prophète sayyiduna Mohammed a dit : « L’amour du bas monde est la source de tous les péchés. », « Le bas monde est la prison du croyant, et le paradis du mécréant. »
5,00 €
La Mort et La vie Tombal L'Imam As-Suyuti
Le présent livre sur « La mort et la vie tombale » est, comme les autres ouvrages de l’imam étonnant par son exhaustivité. II traite d’un sujet capital dans la doctrine de la foi musulmane, car la mort est réellement la porte de l’au-delà, elle ouvre le passage (bar-zakh) oblige vers la vie future. C’est pourquoi le Prophète (sur lui la grâce divine et la paix) nous enjoint de penser souvent a cette mort qui arrive inexorablement, de nous y préparer par le repentir et les bonnes actions. Pour le croyant, la mort n’est pas une fin, mais belle et bien un début. La mort, est le destructeur des futilités de la vie ici bas.
12,00 €
Le cœur spirituel en Islam – Sa réalité, ses combats, son armée, ses merveilles et ses prodiges Abû-Hâmid Al-Ghazâlî
Dans cet ouvrage, l’imam fait un exposé édifiant sur les réalités du cœur spirituel et ses merveilles. Il est le centre intime de l’être, siège du regard de Dieu chez l’Homme. Il a une armée et il mène des combats contre ses ennemis.
Le cœur spirituel est le siège de la foi et de la connaissance et il est de ce fait le champ d’affrontements entre le bien et le mal, les anges et les démons.
7,00 €
Le Jihâd contre soi-même – Comment dompter les passions de la Nafs, améliorer le caractère et traiter les maladies du coeur ?
Dans cet ouvrage, l’Imam al-Ghazâlî traite de ce qui constitue un véritable « dressage » de l’âme (nafs) dont la dimension « animale » liée à ses instincts, à ses passions et à son ignorance ne peut être dominée que par une initiation sérieuse, assidue et vigilante, sans laquelle l’être humain ne parviendra jamais au plein développement spirituel.
5,00 €
Le voyage licite - Abû-Hâmid Al-Ghazâlî - El Bab Editions
Ce livre traite des règles religieuses régissant le voyage licite, selon l’intention qui le motive, son utilités et ses mé¬rites. Il détaille les dispenses en matière de culte (ablutions, prières, jeûne, haj,…).
L’Imam y fait également l’éloge du voyage accompli pour rechercher les sciences religieuses, car elles constituent l’un des voyages les plus louables auprès de Dieu.
5,00 €
Les grandes lignes de la religion musulmane
les grandes lignes de la religion musulmane Les paroles les plus répondues du prophète de l’islam sont celles auxquelles les jurisconsultes ont accordé un grande importance en raison de leur portée rituelle et cultuelle nécessaire dans la vie et la pratique quotidienne du croyant.
5,00 €
Les qualités sublimes du prophète de l’Islam
Dans ce livre de l’Imam al-Ghazâlî traite de l’âdâb exclusivement à la lumière du modèle prophétique, lequel est la véritable norme pour les croyants. Le mot plurisémantique ‘ âdâb n’a pas son équivalent exact en français. Il signifie à la fois bonne éducation, bon caractère, bienséance, politesse, noblesse du comportement, convenance louable, civilité, sociabilité, morale pratique, bonne conduite.
4,00 €
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Le Califat d’Adam essai sur la temporalité coranique A.Soleiman Al-Kaabi,
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C e petit opuscule se donne pour tache d’interpréter un passage mystérieux mais néanmoins fondamental de la sourate 2 du coran ou Adam est appelé «  »Calife sur terre » » : (Lorsque ton Seigneur dit aux anges : « J’établirai sur la terre un Calife ») -coran2.30-. A la lecture de ce verset, plusieurs questions émergent : que signifie réellement le califat d’Adam ? pourquoi les anges s'y opposent-ils dans un premier temps et pourquoi ce CALIFAT est-il accordé à l’homme ? Au-delà de ces question, il s’agit en réalité de révéler la temporalité coranique et de rependre a cette question qui déchire traditionalistes et modernistes : le monde progresse-t-il sur le plan moral, ou régresse-t-il ?…
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Histoire et islam Aissam Ait-Yahya
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«Comprendre comment le Coran et la Sunna ont posé les bases méthodologiques de cette discipline et comprendre comment les compagnons, les théologiens, les personnages illustres et les penseurs arabo-musulmans ont médité, compris et appliqué ces bases, tout en les élargissant ou en les précisant par des efforts de réflexion pertinents. Il s’agit donc de se réapproprier une discipline fondamentale dont l’Occident a imposé la méthodologie, faisant absolument sienne l’expertise scientifique et récoltant le mérite d’avoir extirpé l’histoire du genre littéraire...»
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La civilisation arabo-musulmane du Ier au Xe siècle de l’hégire Michel Petit
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Michel Petit présente dans cet ouvrage un aperçu de la civilisation arabo-musulmane sur le temps long, en se concentrant sur les dix premiers siècles hégiriens au cours desquels cette région du monde a connu une prospérité exemplaire. La civilisation arabo-musulmane est intrinsèquement liée à l’avènement de l’islam et à son expansion. Ce livre décrit les caractéristiques, les principes et l’impact de cette civilisation dans l’Histoire de l’Humanité, notamment, à travers ses apports, ses contributions et ses réalisations au cours du temps par le biais – entre autres – de grandes figures qui étaient toutes liées entre elles par un facteur commun : la langue arabe...
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La conquête de l’Egypte – Et l’art de la guerre d’ ‘Amr Ibn al-‘Âs A. Soleiman Al-Kaabi
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Après Sayfollah, la vie de Khâlid ibn al-Walîd paru en 2009, A. Soleiman Al-Kaabi poursuit l’étude de l’expansion musulmane, avec la conquête de l’Egypte et de la Libye. En l’an 20 de l’Hégire (640), ‘Umar ibn al-Khattâb lance à l’assaut de l’Egypte une force d’à peine quatre mille combattants sous les ordres de son général ‘Amr ibn al-‘Âs. En deux ans de campagne, il vient à bout de la puissante machine de guerre byzantine...
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Textes politiques Ibn Taymiyya
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Ce premier tome consacré aux écrits politiques d’Ibn Tamiyya, aborde l’étude des notions politiques fondamentales de l’Islam. A travers ces 6 épitres tirées du tome 35 de Majmû’ al-Fatâwa, Ibn Taymiyya analyse les fondements du pouvoir politique avec la définition du califat (épitre 1) et la différence entre un régime monarchique et le modèle prôné par l’Islam (épitre 2). Il explore également la notion de royauté dans les références bibliques (épitre 3) à travers l’étude des règnes de David (Dâwûd) et Salomon (Sulaymân). Ces considérations l’amènent à traiter de l’obéissance que les croyants doivent à leurs dirigeants légitimes (épitre 4), puis à son contraire : la rébellion...