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De tous les ouvrages de ‘Abd al-Rahmân al-Akhdarî, celui qui a obtenu le plus de succès est certainement Le sullam. Commenté par de nombreux auteurs, enseigné dans les mosquées, dans les zaouïas et les médersas, non seulement en Algérie, en Tunisie, au Maroc et au Soudan, mais encore en Égypte, il passe pour un des meilleurs traités élémentaires de logique connus chez les musulmans. Sa traduction par J. D. Luciani en 1921 et sa réédition en 2022 permettent de mettre en valeur le patrimoine islamique ainsi que l’effort de traduction des orientalistes du siècle dernier.
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La lecture des textes d'Ismayl Urbain ici rassemblés incite à s'inspirer de la pensée de cet intellectuel musulman de France, qui recommandait inlassablement, mais en vain, une politique « islamojuste ». La redécouverte d'un auteur qui avait montré que l'on peut être croyant et clairvoyant, Français et musulman, aide à résister aux assauts permanents des nouveaux thuriféraires du laïcisme agressif. Méditer l'oeuvre de cet ancêtre des intellectuels musulmans de France permet de voir que cette agressivité dessert les vrais intérêts de la France.
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Faisant suite à son ouvrage phare La crise du monde moderne, dans cet ouvrage-ci (Le règne de la quantité et les signes des temps), écrit en 1945, soit plus d'un demi-siècle déjà, il envisage la réfutation des idéologies modernes à partir des principes métaphysiques. Plus d'un demi-siècle plus tard, ses mises en garde et ses anticipations se sont révélées exactes, et d'une affolante précision, que ce soit dans leurs applications politiques, sociales, économiques, scientifiques (ou plutôt scientistes), mathématiques, psychiques, psychologiques, géopolitiques, philosophiques, industrielles, intellectuelles et écologiques.
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Le professeur Muhammad Hamidullah était un savant engagé et bienveillant, qui avait la conviction que le savoir ne s’arrête pas à la porte des mosquées, mais doit rayonner dans toute la société. Il vécut de nombreuses années en France où il fut très actif intellectuellement. Dans ce livre, il nous expose les activités de la communauté musulmane en France, ses accomplissements comme les difficultés rencontrées, mais aussi son engagement personnel dans des domaines aussi variés que l’enseignement, la traduction, la rencontre avec des religieux catholiques, ou encore la mise en place de solutions pour faciliter la pratique religieuse et la situation des musulmans en général.
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En commençant par souligner le caractère fondamental de la primauté de l'autorité spirituelle et du respect de la hiérarchie dans une société traditionnelle, l'auteur expose ensuite les relations orthodoxes qui doivent unir les fonctions sacerdotale et royale. La nature de ces liens caractérise une société du point de vue du sacré. L'exemple de l'Inde contemporaine mis en parallèle avec la tradition hindoue fait écho à la période médiévale occidentale, au sein de la problématique Auctoritas/Potestas. La remise en question de cet ordre est présentée comme l'entrée dans la phase la plus obscure de « l'âge sombre ». Un exposé incontournable sur les sources de toute organisation humaine orthodoxe.
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Orient et Occident est complémentaire à La crise du monde moderne, le caractère non doctrinal de l'exposé rend sa lecture plus accessible. Selon Guénon, l'Occident devra revenir à des valeurs traditionnelles, s'il veut empêcher la dissolution qui le menace. L'Orient pourrait être le support d'un retour vers ces valeurs. Cependant, ce rapprochement ne s'opèrera pas sans difficultés : Guénon énumère les écueils à éviter afin, par la suite, de mettre en perspective les conditions nécessaires à cette entente.
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Le tawhîd – la proclamation de l’Unicité divine, la ferme conviction qu’Allah est le Créateur unique, absolu et transcendant, le Seigneur de toute chose, Celui dont la volonté forme le bien ultime et dont les Commandements font loi – est le premier principe et l’essence de l’islam, le souffle vital de sa civilisation et de sa culture, la quintessence de ses enseignements, le cœur de sa vision du monde. Cette notion primordiale est aussi ce qui donne au musulman son identité distincte parmi les adhérents de toutes les autres religions et idéologies de l’humanité, et ce qui lui indique sa mission fondamentale en cette vie : Le servir, L’adorer et Lui obéir.
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Comme le laisse supposer le titre de cet essai, nous nous proposons dans les cinq chapitres qui le composent de nous poser des questions et de tenter d’y répondre sur deux thèmes principaux : les tenants et les aboutissants de la tragédie actuelle du monde musulman et les traits caractéristiques de la relation passée, présente et future entre l’Orient et l’Occident...

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En 1949, Malek Bennabi publie Les Conditions de la renaissance. C'est une sorte de commentaire prolongé et approfondi du verset 13 : 11, qui subordonne le changement d'une communauté aux transformations de l'âme des individus qui la composent.
En 1950, cette réflexion est poursuivie dans Vocation de l'Islam qui, selon les éditions du Seuil, où il est publié en 1954, « n'est ni une étude historique, ni une analyse sociologique, ni une prise de position politique. Participant à la fois de ces trois aspects, mais les dépassant tous trois. ce livre constitue avant tout une saisie par l'intérieur du monde musulman, de ses faiblesses, de ses ressources profondes et de ses possibilités de renaissance...»
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Myriem dans les palmes,  c'est l'histoire d'une musulmane qui est allée au bout d'un processus assimilationniste en se mariant avec un militaire français. Après des années de mariage, elle veut sauver Myriem et Jean-Hafid, ses enfants,  du pire qui attend les enfants issus de couples mixtes, c'est-à-dire la doctrine assimilationniste de la politique coloniale avec son corollaire : le déchirement de la conscience individuelle entre 2 identités (moderne/islamique) et 2 appartenances (dominés/dominants). 
Khadija Debussy donne alors à ses enfants un professeur de langue arabe et de religion islamique afin de les guider dans la bonne voie.
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Né à Damas, Constantin Zureiq (1909-2000) fut l'une des grandes figures de la pensée arabe du XXe siècle. Penseur du renouveau et de l'unité arabes, il traça des perspectives politiques et culturelles qui, plus de vingt ans après sa disparition, marquent encore les dynamiques traversant la nation arabe.

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Sociologue égyptien qui mena une grande partie de son activité de recherche en France, Anouar Abdel-Malek (1924-2012) fut un grand nom des sciences sociales tant au niveau arabe qu'occidental. En effet, ses travaux novateurs influencèrent des figures aussi importantes dans les débats universitaires qu'Edward W. Said ou Emmanuel Wallerstein. Malheureusement, la figure d'Anouar Abdel-Malek a été occultée ces dernières années. Dix ans après sa mort, en juin 2012, qui se rappelle encore du nom du sociologue marxiste égyptien ? Le présent recueil de textes d'« interventions » a pour but premier de participer modestement à remettre en lumière un penseur ayant trop longtemps été occulté de la scène intellectuelle et politique de l'Hexagone.
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Pour remédier aux insuffisances de l'enseignement de l'histoire. Max Vintéjoux s'est attelé à faire connaître ses amis arabes à ses amis français.
Louis Massignon salua le Miracle arabe écrit par ce partisan du dialogue des cultures comme un cri « à nos amis arabes de tenir bon, de résister à toute cette propagande assourdissante qui leur propose de renoncer à leur honneur, à leur tradition, à leurs pères, de capituler devant la force colonialiste et les capitaux des banques, pour conformer leur manière de penser et d'agir à cette fausse civilisation de robots qui ne croit plus en elle-même, ni en Dieu, et aspire à soumettre l'univers...
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Il suffit de jeter un regard sur les siècles de la prépondérance musulmane, de l'apogée de sa civilisation, de la force et de la puissance de ses adeptes pour se rendre compte de la valeur de la sagesse et de la beauté des principes de l'islam.
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L'Islam entre Orient et Occident est une œuvre magistrale qui ne laissera aucun lecteur intéressé par les choses de l'esprit indifférent. À la fois travail remarquable de recherche multidisciplinaire, survol de l'histoire de l'humanité, étude comparative des prémisses fondamentales et des conséquences sociales, juridiques, politiques, culturelles, psychologiques et même artistiques des grandes idéologies concurrentes de ce monde, cet essai philosophique unique en son genre est sans conteste l'un des ouvrages les plus marquants - et surtout, originaux – de la pensée islamique contemporaine.
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« (.) les causes historiques découlent dans leur globalité de notre comportement et émanent de nous-mêmes et de nos attitudes à l'égard des choses...»
« Une analyse de l'orientation générale de la civilisation contemporaine (.) nous conduit à conclure que ses motivations procèdent d'un goût esthétique plus qu'elle n'émane du principe éthique. Cela veut dire qu'il y a bien inversion entre deux principes, un ordre implicite entre les chapitres de la culture. Peut-être que cet ordre, qui détermina le genre de la civilisation, remonte à l'ère de la Renaissance en Europe. »

« [Le musulman] n'était ni le producteur dont les droits sont respectés. ni le consommateur dont les besoins sont satisfaits. Il n'était, en somme, qu'un simple outil de travail continu sans qu'il ait acquis de "conscience économique" ni un apprentissage ni même un savoir dans un monde de l'économie qui lui est, au demeurant, étranger dans ses conceptions, ses structures et ses intérêts. D'une manière plus globale, et quelle que soit sa condition dans l'environnement colonial, il subissait la loi du mimétisme, la loi qu'éprouve tout être qui a perdu tout lien avec son monde originel et, partant, avec son authenticité. Il est devenu plus enclin à imiter les besoins plutôt que les moyens, car il avait perdu également sa conscience civilisationnelle. »

Découvrez l'un des derniers sanctuaires encore préservé de la curiosité touristique et du prosélytisme missionnaire dans "Le pèlerinage à la maison sacrée d'Allah" de Étienne Dinet & Sliman Ben Ibrahim. Chaque année, des milliers de pèlerins musulmans du monde entier convergent vers ce lieu sacré de l'Arabie, animés par une foi ardente, pour accomplir leur devoir religieux. Dans ce récit inoubliable, les auteurs partagent leurs expériences et leurs émotions lors de leur propre pèlerinage, offrant ainsi aux lecteurs une véritable plongée dans l'un des moments les plus importants de la vie d'un musulman. Un témoignage unique, destiné à tous ceux qui cherchent à mieux comprendre la culture et la religion de l'Islam.

Comme le laisse supposer le titre de cet essai, nous nous proposons dans les cinq chapitres qui le composent de nous poser des questions et de tenter d’y répondre sur deux thèmes principaux : les tenants et les aboutissants de la tragédie actuelle du monde musulman et les traits caractéristiques de la relation passée, présente et future entre l’Orient et l’Occident...

"Le Renégat : Du christianisme à l’islam à une époque de terreur et de sécularisation"  est le récit fascinant de la transformation personnelle de Joram van Klaveren, autrefois critique virulent de l'islam, qui finit par embrasser cette religion qu'il combattait. Ce livre offre une exploration profonde de sa transition, de ses luttes et de ses découvertes, offrant des perspectives uniques sur la foi, l'idéologie et la paix intérieure. Une lecture captivante qui invite à réfléchir sur la tolérance et la recherche de vérité dans un monde marqué par la polarisation.